Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise
Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise
connaissance commune n’est pas une exigence pour la coordination comme le stipule la théorie des jeux standard mais que c’est plutôt le contraire qui est nécessaire. En effet, les pratiques qui induisent l’ordre étendu, c’est-à-dire la coordination des agents multiples – et cela est d’autant plus vrai que les individus dont il s’agit appartiennent à des groupes de plus en plus distants les uns des autres – doivent être communes et partagées (Hayek, 1988, p. 42) mais elles doivent également obligatoirement se baser sur la poursuite d’objectifs différents d’un individu à un autre, sans quoi l’échange profitable ne peut avoir lieu. Or, cette différence dans les fins poursuivies n’a elle-même de chance d’être efficace que si elle implique que chaque agent individuel a accès à une information privilégiée (Hayek, 1988, p. 43), c’est-à-dire qu’il détient une “connaissance non-commune” (uncommon knowledge), une connaissance tacite et idiosyncrasique, dont il a des raisons de penser que les autres ignorent. mise en exergue par l’économie des conventions (Cf. §3.5).
3.4 ENCHEVETREMENT DES NIVEAUX DE COORDINATION CHEZ HAYEK La nature des ordres sociaux (et des règles qui leur sont sous-jacentes) constitue la question centrale de l’œuvre Hayekienne. Pour Hayek, il peut exister plusieurs types d’ordres sociaux (selon leur degré de spontanéité et/ou de planification) et chaque type d’ordre est régulé par une sorte de canon (qu’il désigne par “règle”). Il discute ensuite de deux ordres idéal-typiques : l’ordre spontané (cosmos) et l’organisation (taxis) : [T]he first difference between a spontaneous order or cosmos and an organisation (arrangement) or taxis is that, not having been deliberately made by men, a cosmos has no purpose… A cosmos will result from regularities of the behavior of the elements which it comprises. It is in this sense endogenous, intrinsic or, as the cyberneticians say, a ‘self-regulating’ or ‘selforganising’ system. A taxis, on the other hand, is determined by an agency which stands outside the order and is in the same sense exogenous or imposed. (Hayek, 1978, p. 73-74). [R]ules for an organisation presuppose the assignment of particular tasks, targets or functions to individual people by commands, and most of the rules of an organisation will apply only to the persons charged with particular responsibilities. The rules of organisation will therefore never be universal in intent or end-independent, but always subsidiary to the commands by which roles are assigned and tasks or aims prescribed. They do not serve the spontaneous formation of an abstract order in which each individual must find his place and is able to build up a protected domain. The purpose and general outline of the organisation or arrangement must be determined by the organiser. (Hayek, 1978, p. 78). L’accent est mis ici sur l’organisation dirigée par un objectif et ses commandes finalisées. Mais, comme le souligne Khalil (1997b), cette conception réduit l’ordre de la firme à un artefact, qui n’est pas différent de l’arrangement des fournitures dans la maison (p. 530). Khalil souligne ici la nature des objectifs poursuivis par les membres de la firme, par rapport aux moyens qu’ils utilisent pour y parvenir. Les acteurs de la firme semblent en effet déconnectés du design organisationnel (Ibid.). Pour Hayek donc, la firme représente seulement la hiérarchie unitaire des objectifs de l’organisateur, quand l’utilisation des ressources limitées est plus efficace qu’en les laissant à un échange spontané : Where it is a question of using limited resources known to the organiser in the service of a unitary hierarchy of ends, an arrangement or organisation (taxis) will be the more effective method. But where the task involves using knowledge dispersed among and accessible only to thousands or millions of separate individuals, the use of spontaneous ordering forces (cosmos) will be superior. (Hayek, 1978, p. 76). Il s’agit donc ici, comme le souligne très justement Khalil (1997b, p. 531), de deux conceptions différentes des “objectifs”des agents : Hayek’s ‘goal’ differs from the ‘common goal’ idea. The common goal idea is about the purpose to which the members of the organisation consent. Hayek’s idea of goal does not involve consent–much as furniture which is arranged cannot consent to the goal of the arranger or the salve to the goal of the master.
- Page 55 and 56: Chapitre 2 Economie néo-Schumpeter
- Page 57 and 58: Consider the foreman of a work team
- Page 59 and 60: Les routines ont dans cette vision
- Page 61 and 62: Dans la lignée de Nelson et Winter
- Page 63 and 64: post. Conséquence importante de la
- Page 65 and 66: dans l’industrie et par de faible
- Page 67 and 68: microéconomique de la firme, celle
- Page 69 and 70: 2.4.1 Quelle évolution ? La prése
- Page 71 and 72: En plus de cette opacité quant au
- Page 73 and 74: Tableau 2.1. La théorisation évol
- Page 75 and 76: connaissance productive) crée et s
- Page 77 and 78: In any theory of cultural or memeti
- Page 79 and 80: organismes, ou des groupes d’orga
- Page 81 and 82: Son argument est que la ligne de d
- Page 83 and 84: (ii) Ensuite, les sélectionnés po
- Page 85 and 86: Les problèmes organisationnels de
- Page 87 and 88: évolutionniste en terme de “para
- Page 89 and 90: Cette revue critique de la littéra
- Page 92 and 93: Chapitre 3 Eclairages de l’évolu
- Page 94 and 95: l’évolution économique aux yeux
- Page 96 and 97: et des perceptions partagées et so
- Page 98 and 99: 3.2.3 L’idée de l’évolution e
- Page 100 and 101: 3.3 REGLES ABSTRAITES ET COORDINATI
- Page 102 and 103: d’individu à individu, ensuite d
- Page 106 and 107: Ce qui traduit manifestement une co
- Page 108 and 109: (3) Cette croyance que les autres s
- Page 110 and 111: Friedrich Hayek. Chez Hayek, nous a
- Page 112: DEUXIEME PARTIE CULTURE D’ENTREPR
- Page 115 and 116: institutions pragmatiques (construi
- Page 117 and 118: intentionnel (individuel ou collect
- Page 119 and 120: Dans Micromotives and Macrobehavior
- Page 121 and 122: 4.2.3 Les deux coordinations Klein
- Page 123 and 124: possède dans sa plénitude. Comme
- Page 125 and 126: Il y a d’ailleurs un sens dans le
- Page 127 and 128: à cet effet. En opérant une telle
- Page 129 and 130: dispersées des agents, ce qui sous
- Page 131 and 132: Chapitre 5 Vers une conceptualisati
- Page 133 and 134: finalement, d’agir réellement. L
- Page 135 and 136: 5.2.2 Les développements de Karl W
- Page 137 and 138: que le sens est construit dans le l
- Page 139 and 140: 5.3 ECONOMIE ET MEMETIQUE 62 Where
- Page 141 and 142: echerche actuels 64 . Dans ce trava
- Page 143 and 144: 5.3.1.1.3 Imitation et invention Le
- Page 145 and 146: artificiellement. Cette question es
- Page 147 and 148: Son analyse est par conséquent par
- Page 149 and 150: is scientifically new. Moreover, an
- Page 151 and 152: Hayek a tracé les grandes lignes d
- Page 153 and 154: 5.3.1.5 André Orléan Si Keynes a
3.4 ENCHEVETREMENT DES NIVEAUX DE COORDINATION CHEZ<br />
HAYEK<br />
La nature des ordres sociaux (<strong>et</strong> des règles qui leur sont sous-jacentes) constitue la question centrale de<br />
l’œuvre Hayekienne. Pour Hayek, il peut exister plusieurs types d’ordres sociaux (selon leur degré de<br />
spontanéité <strong>et</strong>/ou de planification) <strong>et</strong> chaque type d’ordre est régulé par une sorte de canon (qu’il désigne<br />
par “règle”). Il discute ensuite de deux ordres idéal-typiques : l’ordre spontané (cosmos) <strong>et</strong> l’organisation<br />
(taxis) :<br />
[T]he first difference b<strong>et</strong>ween a spontaneous order or cosmos and an organisation (arrangement) or taxis is that, not having<br />
been deliberately made by men, a cosmos has no purpose… A cosmos will result from regularities of the behavior of the<br />
elements which it comprises. It is in this sense endogenous, intrinsic or, as the cybern<strong>et</strong>icians say, a ‘self-regulating’ or ‘selforganising’<br />
system. A taxis, on the other hand, is d<strong>et</strong>ermined by an agency which stands outside the order and is in the same<br />
sense exogenous or imposed. (Hayek, 1978, p. 73-74).<br />
[R]ules for an organisation presuppose the assignment of particular tasks, targ<strong>et</strong>s or functions to individual people by<br />
commands, and most of the rules of an organisation will apply only to the persons charged with particular responsibilities. The<br />
rules of organisation will therefore never be universal in intent or end-independent, but always subsidiary to the commands by<br />
which roles are assigned and tasks or aims prescribed. They do not serve the spontaneous formation of an abstract order in<br />
which each individual must find his place and is able to build up a protected domain. The purpose and general outline of the<br />
organisation or arrangement must be d<strong>et</strong>ermined by the organiser. (Hayek, 1978, p. 78).<br />
L’accent est mis ici sur l’organisation dirigée par un objectif <strong>et</strong> ses commandes finalisées. Mais, comme<br />
le souligne Khalil (1997b), c<strong>et</strong>te conception réduit l’ordre de la firme à un artefact, qui n’est pas différent<br />
de l’arrangement des fournitures dans la maison (p. 530). Khalil souligne ici la nature des objectifs<br />
poursuivis par les membres de la firme, par rapport aux moyens qu’ils utilisent pour y parvenir. Les<br />
acteurs de la firme semblent en eff<strong>et</strong> déconnectés du design organisationnel (Ibid.). Pour Hayek donc, la<br />
firme représente seulement la hiérarchie unitaire des objectifs de l’organisateur, quand l’utilisation des<br />
ressources limitées est plus efficace qu’en les laissant à un échange spontané :<br />
Where it is a question of using limited resources known to the organiser in the service of a unitary hierarchy of ends, an<br />
arrangement or organisation (taxis) will be the more effective m<strong>et</strong>hod. But where the task involves using knowledge dispersed<br />
among and accessible only to thousands or millions of separate individuals, the use of spontaneous ordering forces (cosmos)<br />
will be superior. (Hayek, 1978, p. 76).<br />
Il s’agit donc ici, comme le souligne très justement Khalil (1997b, p. 531), de deux conceptions<br />
différentes des “objectifs”des agents :<br />
Hayek’s ‘goal’ differs from the ‘common goal’ idea. The common goal idea is about the purpose to which the members of the<br />
organisation consent. Hayek’s idea of goal does not involve consent–much as furniture which is arranged cannot consent to the<br />
goal of the arranger or the salve to the goal of the master.