Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise

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22.06.2013 Views

connaissance commune n’est pas une exigence pour la coordination comme le stipule la théorie des jeux standard mais que c’est plutôt le contraire qui est nécessaire. En effet, les pratiques qui induisent l’ordre étendu, c’est-à-dire la coordination des agents multiples – et cela est d’autant plus vrai que les individus dont il s’agit appartiennent à des groupes de plus en plus distants les uns des autres – doivent être communes et partagées (Hayek, 1988, p. 42) mais elles doivent également obligatoirement se baser sur la poursuite d’objectifs différents d’un individu à un autre, sans quoi l’échange profitable ne peut avoir lieu. Or, cette différence dans les fins poursuivies n’a elle-même de chance d’être efficace que si elle implique que chaque agent individuel a accès à une information privilégiée (Hayek, 1988, p. 43), c’est-à-dire qu’il détient une “connaissance non-commune” (uncommon knowledge), une connaissance tacite et idiosyncrasique, dont il a des raisons de penser que les autres ignorent. mise en exergue par l’économie des conventions (Cf. §3.5).

3.4 ENCHEVETREMENT DES NIVEAUX DE COORDINATION CHEZ HAYEK La nature des ordres sociaux (et des règles qui leur sont sous-jacentes) constitue la question centrale de l’œuvre Hayekienne. Pour Hayek, il peut exister plusieurs types d’ordres sociaux (selon leur degré de spontanéité et/ou de planification) et chaque type d’ordre est régulé par une sorte de canon (qu’il désigne par “règle”). Il discute ensuite de deux ordres idéal-typiques : l’ordre spontané (cosmos) et l’organisation (taxis) : [T]he first difference between a spontaneous order or cosmos and an organisation (arrangement) or taxis is that, not having been deliberately made by men, a cosmos has no purpose… A cosmos will result from regularities of the behavior of the elements which it comprises. It is in this sense endogenous, intrinsic or, as the cyberneticians say, a ‘self-regulating’ or ‘selforganising’ system. A taxis, on the other hand, is determined by an agency which stands outside the order and is in the same sense exogenous or imposed. (Hayek, 1978, p. 73-74). [R]ules for an organisation presuppose the assignment of particular tasks, targets or functions to individual people by commands, and most of the rules of an organisation will apply only to the persons charged with particular responsibilities. The rules of organisation will therefore never be universal in intent or end-independent, but always subsidiary to the commands by which roles are assigned and tasks or aims prescribed. They do not serve the spontaneous formation of an abstract order in which each individual must find his place and is able to build up a protected domain. The purpose and general outline of the organisation or arrangement must be determined by the organiser. (Hayek, 1978, p. 78). L’accent est mis ici sur l’organisation dirigée par un objectif et ses commandes finalisées. Mais, comme le souligne Khalil (1997b), cette conception réduit l’ordre de la firme à un artefact, qui n’est pas différent de l’arrangement des fournitures dans la maison (p. 530). Khalil souligne ici la nature des objectifs poursuivis par les membres de la firme, par rapport aux moyens qu’ils utilisent pour y parvenir. Les acteurs de la firme semblent en effet déconnectés du design organisationnel (Ibid.). Pour Hayek donc, la firme représente seulement la hiérarchie unitaire des objectifs de l’organisateur, quand l’utilisation des ressources limitées est plus efficace qu’en les laissant à un échange spontané : Where it is a question of using limited resources known to the organiser in the service of a unitary hierarchy of ends, an arrangement or organisation (taxis) will be the more effective method. But where the task involves using knowledge dispersed among and accessible only to thousands or millions of separate individuals, the use of spontaneous ordering forces (cosmos) will be superior. (Hayek, 1978, p. 76). Il s’agit donc ici, comme le souligne très justement Khalil (1997b, p. 531), de deux conceptions différentes des “objectifs”des agents : Hayek’s ‘goal’ differs from the ‘common goal’ idea. The common goal idea is about the purpose to which the members of the organisation consent. Hayek’s idea of goal does not involve consent–much as furniture which is arranged cannot consent to the goal of the arranger or the salve to the goal of the master.

3.4 ENCHEVETREMENT DES NIVEAUX DE COORDINATION CHEZ<br />

HAYEK<br />

La nature des ordres sociaux (<strong>et</strong> des règles qui leur sont sous-jacentes) constitue la question centrale de<br />

l’œuvre Hayekienne. Pour Hayek, il peut exister plusieurs types d’ordres sociaux (selon leur degré de<br />

spontanéité <strong>et</strong>/ou de planification) <strong>et</strong> chaque type d’ordre est régulé par une sorte de canon (qu’il désigne<br />

par “règle”). Il discute ensuite de deux ordres idéal-typiques : l’ordre spontané (cosmos) <strong>et</strong> l’organisation<br />

(taxis) :<br />

[T]he first difference b<strong>et</strong>ween a spontaneous order or cosmos and an organisation (arrangement) or taxis is that, not having<br />

been deliberately made by men, a cosmos has no purpose… A cosmos will result from regularities of the behavior of the<br />

elements which it comprises. It is in this sense endogenous, intrinsic or, as the cybern<strong>et</strong>icians say, a ‘self-regulating’ or ‘selforganising’<br />

system. A taxis, on the other hand, is d<strong>et</strong>ermined by an agency which stands outside the order and is in the same<br />

sense exogenous or imposed. (Hayek, 1978, p. 73-74).<br />

[R]ules for an organisation presuppose the assignment of particular tasks, targ<strong>et</strong>s or functions to individual people by<br />

commands, and most of the rules of an organisation will apply only to the persons charged with particular responsibilities. The<br />

rules of organisation will therefore never be universal in intent or end-independent, but always subsidiary to the commands by<br />

which roles are assigned and tasks or aims prescribed. They do not serve the spontaneous formation of an abstract order in<br />

which each individual must find his place and is able to build up a protected domain. The purpose and general outline of the<br />

organisation or arrangement must be d<strong>et</strong>ermined by the organiser. (Hayek, 1978, p. 78).<br />

L’accent est mis ici sur l’organisation dirigée par un objectif <strong>et</strong> ses commandes finalisées. Mais, comme<br />

le souligne Khalil (1997b), c<strong>et</strong>te conception réduit l’ordre de la firme à un artefact, qui n’est pas différent<br />

de l’arrangement des fournitures dans la maison (p. 530). Khalil souligne ici la nature des objectifs<br />

poursuivis par les membres de la firme, par rapport aux moyens qu’ils utilisent pour y parvenir. Les<br />

acteurs de la firme semblent en eff<strong>et</strong> déconnectés du design organisationnel (Ibid.). Pour Hayek donc, la<br />

firme représente seulement la hiérarchie unitaire des objectifs de l’organisateur, quand l’utilisation des<br />

ressources limitées est plus efficace qu’en les laissant à un échange spontané :<br />

Where it is a question of using limited resources known to the organiser in the service of a unitary hierarchy of ends, an<br />

arrangement or organisation (taxis) will be the more effective m<strong>et</strong>hod. But where the task involves using knowledge dispersed<br />

among and accessible only to thousands or millions of separate individuals, the use of spontaneous ordering forces (cosmos)<br />

will be superior. (Hayek, 1978, p. 76).<br />

Il s’agit donc ici, comme le souligne très justement Khalil (1997b, p. 531), de deux conceptions<br />

différentes des “objectifs”des agents :<br />

Hayek’s ‘goal’ differs from the ‘common goal’ idea. The common goal idea is about the purpose to which the members of the<br />

organisation consent. Hayek’s idea of goal does not involve consent–much as furniture which is arranged cannot consent to the<br />

goal of the arranger or the salve to the goal of the master.

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