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Revue belge de numismatique et de sigillographie

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— 151 —<br />

11 n'entre pas dans mon suj<strong>et</strong> d'examiner à fond les<br />

expressions <strong>de</strong>s écrivains qui ont étendu le nom <strong>de</strong> Celtique<br />

à la Germanie, ou même à l'Iberie (*) ou <strong>de</strong> ceux bien<br />

plus nombreux, qui ont nommé Celtes tous les Gaulois <strong>et</strong><br />

les Germains ('). Je laisse <strong>de</strong> côté la question <strong>de</strong> savoir si<br />

l'appellation <strong>de</strong> Celtes, dans son application rigoureuse,<br />

ne <strong>de</strong>vrait pas être spéciale à quelques peupla<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la<br />

Gaule (^) ; je ne veux voir aujourd'hui, dans l'attribution<br />

d'un même nom générique aux Gaulois <strong>et</strong> aux Germains,<br />

qu'une preuve <strong>de</strong> plus <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> analogie <strong>de</strong> confor-<br />

mation , <strong>de</strong> manière <strong>de</strong> vivre <strong>et</strong> <strong>de</strong> penser, surtout en<br />

matière <strong>de</strong> religion, existant entre eux. On ne les aurait<br />

pas regardés comme frères, si leur pratiques religieuses,<br />

(') Hérodote; Eratosthènes ; Ephore, selon Strabon, lib. IV.<br />

P)<br />

Strabon, lib. I; Pausanias, dans VAttique ^Dioîi Cassius; Denys<br />

i/Halicarnasse ; Suidas; Diodore <strong>de</strong> Sicile; Plutarqi'e, dans Marins<br />

<strong>et</strong> dans Cam»7/e; l'empereur Julien, orat. in Constant., dans leMisopogon<br />

<strong>et</strong> dans les Césars; il se sert <strong>de</strong> l'expression <strong>de</strong> Celtes en parlant <strong>de</strong>s<br />

Germains ; Appien donne le nom <strong>de</strong> Celtes aux Cimbres, <strong>et</strong> Libanius<br />

dit les Francs, une nation celtique. »<br />

Beaucoup d'auteurs plus ou moins mo<strong>de</strong>rnes ont fait <strong>de</strong> même. Clu-<br />

verius, Schedius <strong>et</strong> Pelloutier ont abondé dans ce sens sans aucune<br />

réserve. Comme les plus anciens géographes, il n'ont vu que <strong>de</strong>s Celtes<br />

dans tout l'occi<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> l'Europe.<br />

Il ne faut pas toutefois oublier c<strong>et</strong>te phrase <strong>de</strong> Tacite, dans les Mœurs<br />

<strong>de</strong>s Cermains, c. 4 : Ipse eorum opinionibus accedo, qui Germaniœ<br />

populos nullis aliis aliorum nationum connubiis infectas, propriam <strong>et</strong><br />

sinceram <strong>et</strong> tantum sui similem gentem cxtitisse arbitranlur.<br />

P]<br />

Voy. M. Amédée Thierry, t. I, p. xxix. Denys d'Halicarnasse,<br />

lib. I, c. 8, attribue l'usage <strong>de</strong>s sacrifices humains <strong>de</strong> son temps,<br />

aux Celtes ou Gaulois <strong>et</strong> à quelques autres nations occi<strong>de</strong>ntales [voy.<br />

le texte). Pour lui donc, les peuples occi<strong>de</strong>ntaux n'étaient pas tous<br />

Celtes.

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