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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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^31 EXAMEN CRITIQUE DE LA SUCCESSION<br />

» époques bien plus reculées. » Il est à regretier que M. Brunet<br />

n'ait pas toujours tenu compte dans ses appréciations <strong>de</strong> celte excel-<br />

lenie réflexion, et qu'il paraisse quelquefois accor<strong>de</strong>r Irop <strong>de</strong> con-<br />

fiance aux chiffres que quelques auteurs i:ous donnent pour <strong>de</strong>s<br />

époque» bien plus reculées, connue celle <strong>de</strong> Mènes.<br />

Au reste il nous semble qu'on a donné trop d'importance à la<br />

chronologie <strong>de</strong> Diodore qui se borne le plus souvent à citer, comme<br />

en hésitant, <strong>de</strong>s témoip;nages discordans, sans les soumettre à une<br />

règle quelconque <strong>de</strong> critique. Ainsi au chapitre ^'j <strong>de</strong> son Histoire<br />

Didiore dit, comme l'a remarqué M. Brunet, que (|uelques Egyptiens<br />

comptent <strong>de</strong>puis Osiris et Isis jusqu^au règne d'Alexandre plus <strong>de</strong><br />

10,000 ans ; d'autres un peu moins <strong>de</strong> 23,000 ans. { On prétend à<br />

toriqueceserait en comprenant les règnes<strong>de</strong> Vulcain, d'Osiris, d'Isis.<br />

Diodore ne fait pas cette distinction en doniiant ie chiffre <strong>de</strong> 23,00O<br />

ans). Ailleurs il dit que l'Egypte fut gouvernée par les hommes un<br />

peu moins <strong>de</strong> 5,000 ans jusqu'à la 180'= olympia<strong>de</strong>. Ainsi nous avons<br />

à choisir ( pour poser <strong>de</strong>s chiffres ronds ) entre 5, 10 et 20 mille ans !<br />

Quelle confusion ! Quel chaos ! Essayons d'en sortir et suivons tou-<br />

jours pas à pas notre auteur. ^Interrogeons avec lui les annalistes<br />

Égyptiens, du moins celui qui occupe parmi eux le Ic'rang, Mané-<br />

ihon <strong>de</strong> Sébennytus.<br />

7. Manélhon.<br />

« Malgré le critérium que l'intelligence <strong>de</strong>s textes hiéroglyphiques<br />

') a <strong>de</strong>puis une vingtaine d'années, apporté dans ce débat, il est très<br />

» difficile d'asseoir un jugement sur le livre <strong>de</strong> Manéthon que nous<br />

.. ne connaii.sons que par <strong>de</strong>s fragments plus ou moins altérés<br />

» et dont la forme primitive est loin d'être hors <strong>de</strong> contestation. «<br />

Que <strong>de</strong>vient alors le système <strong>de</strong>s dynasties successives qui a pour<br />

base principale un livre dont nous n'avons que <strong>de</strong>s fragmens plus<br />

ou moins altérés 1 On ignore mê.ne si Manéthon avait fait un canon<br />

1 13- <strong>de</strong>i'édilion, 1737, trad. <strong>de</strong> Terrasson.<br />

2 Ce critérium est encore bien défcclueux. De Taveu <strong>de</strong> M. Brunet, on ne<br />

peut pas lire dix lignes d'iiiéroil) plies sans être arrêté par <strong>de</strong>s diflicullcs<br />

sur iesijuellesla science, au lieu d'une solution, peut à peme donner quelques<br />

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