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ET UN MISSIONNAIRE CATHOLIQUE. 87
» la notre, je crois que vous serez assez raisonnables pour la
» suivre. » — Ces dispositions nous parurent excellentes, nous ne
pouvions pour le moment en désirer de meilleures.
» Nous commençâmes par le Clmstiajiismc. Le régent, qui était
toujours aimable et poli dans les rapports qu'il avait avec nous,
prétendit que, puisque nous étions ses hôtes, nos croyances devaient
avoir l'hoimeur de la priorité. Nous passâmes successivement en
revue les vérités dogmatiques et morales; à notre grand éton-
neraent. le régent ne paraissait surpris de rien:— «Votre religion,
» nous répétait-il sans cesse, est conforme à la nôtre ; les vérités
» sont les mêmes, nous ne différons que dans les explications (A),
» Dans tout ce que vous avez vu et entendu dans la Tarlarie et
B dans le Thibet, vous avez dû, sans doute, trouver beaucoup à
ï) redire; mais il ne faut pas oublier que les erreurs et les supers-
» titions nombreuses que vous avez remarquées ont été introduites
» par les Lamas ignorants, et qu'elles sont rejetées par les Boud-
» dhistes instruits. » — Le régent n'admettait entre lui et nous
que deux points de dissidence : l'origine du monde et la trans-
migration des âmes. Ses croyances, bien qu'elles parussent se
^'approcher souvent de la doctrine catholique (B), finissaient néan-
moins par aboutir toujours à un vaste Panthéisme ; mais le régent
prétendait que nous anivions aussi aux mêmes conséquences, et il
se faisait fort de nous en convaincre (C),
» La langue thibétaine, essentiellement religieuse et mystique,
(A) Ces paroles renferment un grand sens, car s'il est vrai que Ter-
reur soit une corruption de la vérité ; si les fausses religions ne sont que
des hérésies de la religion véritable, il ne s'agit en effet que de rectifier
les explications trompeuses, et de supprimer les opinions humaines sur-
ajoutées à la révélation divine, pour retrouver l'antique unité et pureté
de doctrine des premiers patriarches, ou des premiers apôtres.
(B) On voit combien nous avons eu raison de dire si souvent qu'il est
impossible de nier les similitudes entre les croyances bouddhiques et les
croyances catholiques. On le verra mieux dans un prochain traité que
nous a donné M. l'abbé Gabet, où il a traduit une espèce de Code moral des
bouddhiques, et dans lequel nous expliquerons l'origine de ces simili-
tudes qui ont égaré tous nos humanitaires européens.
(C) U est fâcheux que le docte missionnaire ne nous ait pas transrai»