Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

418 LE MYSTICISME CATHOLIQUE,
>• Dans certains cas, c'est par la résignation et la confiance en la ju>-
» tice de Dieu, c'est à l'aide d'un courage ferme contre les iniquités
X des hommes qu'on apprend à triompher du mal par l'énergie du
» bien. Mais n'avons-nous pas à souffrir bien des choses de la
» part de nos meilleurs amis? Les uns nous fatiguent de la niaiserie
» de leurs prétentions, des peiitesses de leur vanité, des sottises de
» leurs préjugés , d'autres, de la langueur de leur affection, de la
» mollesse de leur reconnaissance, des distraciions impardonnables
» de leur frivolité. Si nous voiiions con>erver la vraie cl'.ariîé, sup-
» portons, comme le conseille l'Apôtre, tonles Us faiblesses de ces
» infirmes j tâchons d'empiover toutes les forces de notre intelli-
gence et tous les trésors de noire cœur au service de ceux (jue
la Providence a traités moins favoraijiement ({uu rious. Le .Maître
divin n'a-t-ilpas dit : Qnecelcii d'enirei^jus //ni est le plus cj'^and
devienne le serviteur du tous! Ainsi la supérioiilé de nos facultés,
la distinction de nos seniiniens, l'élévation de notre caractère ne
nous autorisent nullement à nous séparer avec dédain de cette mul-
titude misérable que le monde fouie aux pieds avec une superbe
insouciance et un fastueux mépris. La vraie grandeur chrétienne,
la vraie charité évangélique ne peut pas s'enfermer dans une ma-
jesté solitaire; elle doit repousser comme une faiblesse criminelle
cette teiitation des intelligences supérieures. Ilien ne serait [)lus
contraire h l'esprit de l'Evangile que cet égoïsme grandiose qui
plane au dessus de toutes les souffrances de l'humanité pour vivie
» dans une région sublime, loin des tristesses et des gémissements
» des mortels '. >
Après avoir expliqué les enseignemens de saint Paul sur la grâce,
le Mysticisme catholique résoud les objections tirées de saint Luc
et de saint Jean relativement à h yrédesiination^ puis montre que
ces solutions ont été la doctrine permanente de l'Eglise. Ces chapitres
sont tellement pleins et rapides, qu'on en essaierait vainement une
analy.se. Une analyse d'ailleurs serait fort inutile ;
car elle oteraitàces
discussions tout ce qu'elles ont d'iiUéressant et d'instructif. Il en est
de même des ré|)onses claires et écrasantes faites aux difficultés que
M. Pierre Leroux développe, avec autant de vigueur que d'adresse,
' Mysticisme catholique, u, ICO, 101.