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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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ET r,E MYSTICISME RATIONALISTE. -M")<br />

» similitu<strong>de</strong>s qui s'e\pli(inent parfaiienient do part et d'autre par la<br />

» commuiiauié du poiiil <strong>de</strong> dépari ! l^ourquoi iiiveiilcr tant d'In po-<br />

» thèses arbitraires, qiiaiid une coixiaissance sérieuse <strong>de</strong> l'histoire <strong>de</strong><br />

» la révélation siiITit paur rendre raison <strong>de</strong> tout ? Iiulé[>eiidamineiU<br />

» <strong>de</strong> Cette observaiion foudaïuentale, il existe encore d'autres causes<br />

» qui ont incliné fortement les esprits <strong>de</strong>s Hinious vers la vie con-<br />

» tempiaiive et mystique. Chez certains individus, le sentiment<br />

» relij-ieux est un besoin irrésistible. Il y a <strong>de</strong>s âmes que le« servi<br />

» tu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la vie écrasent et consument : leur regard, comme celui<br />

» <strong>de</strong> l'aigle, est à l'étroit dans l'horison resserrée <strong>de</strong>s vallées. Ce qui<br />

>» fait le bonheur <strong>de</strong>s auties hommes ne donne à leur intelligence<br />

* que l'inquiétu<strong>de</strong> et l'angoisse, f^es vanités <strong>de</strong> la terre n'attirent<br />

» pas leur regards ; les allections vulgaires ne pourront jamais rem-<br />

» plir les abîmes profonds <strong>de</strong> io i; cœur. Ils s'élancent vers l'inliii<br />

> d'un seul boud et comme entraînés par un sublime instinct. Ils on:i<br />

» soif <strong>de</strong> la vérité et <strong>de</strong>là lumière, et les fantômes <strong>de</strong> cet univers<br />

» ténébreux ne sauraient satisfaire l'ar<strong>de</strong>nte sensibilité qui les dé-<br />

» vore. .Mais le phénomène moral que nous renconirons chez les<br />

» individus n'est il pas aussi très facile à constater chez certaine.^<br />

a fractions <strong>de</strong> l'humanité.? N'y a-t-il pas <strong>de</strong>s peuples qui ont plus que<br />

» d'autres un entraîneineni impérieux vers un mon<strong>de</strong> supérieur, qui<br />

» s'élèvent avec plus d'ar<strong>de</strong>ur et d'amour vers les choses invisibles.'<br />

) Ce qui prouve que <strong>de</strong> tels besoins moraux ont existé <strong>de</strong> tout tems<br />

• dans la nation liindoue, c'est la pente générale <strong>de</strong>s caractères, la<br />

» tendance méditative <strong>de</strong>s âmes, la tournure théologique <strong>de</strong>s intelli-<br />

» gences, l'indifférence prodigieuse pour toutes les agitations du<br />

X mon<strong>de</strong> extérieur. Si quelquefois les regards <strong>de</strong> ce peuple s'abais-<br />

» sent sur la nature visible, c'est pour \ cherclier, au sein <strong>de</strong>s forêts<br />

« sacrées, sur les bords <strong>de</strong>s fleuves divins, une retraiteoù l'on puisse<br />

» vivre loin du tumulte <strong>de</strong>s cités, sous la protection <strong>de</strong>s immortels<br />

» dévas. Un <strong>de</strong>s pcr.^onnages du drame célèbre <strong>de</strong> Sacouniala<br />

» pénètre jusqu'au fond d'un bocage mystérieux, et après qu'il a<br />

» laissé la magnificence du mon<strong>de</strong> extérieur agir un moment sur ïori<br />

» âme, cette douce et charmante solitu<strong>de</strong> ne lui présente bientôt<br />

». plus qu'une retraite qui protéi;e la sainteté d'uii illustre et vénérable<br />

»> anachorète '. »<br />

' Mysticisme calholiqur, chsp. t, p. 7, 8, 9.<br />

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