Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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410 LE MYSTICISME CATHOLIQUE, Louis XI, par geniille indusirie, celle morale catholijue qui les eiî- nuie ', les effraie ou les condamne ! La pliipait. je lésais bien, proteslent avec uiie iiulignaliou fa- rouche et une colère superbe contre celte im;)utaiion. Mais le ratio- nalisme ne nous a-t-il pas ôté mille fois le droit de le croire sur pa. rôle? Vprèstout, pourquoi serait-it la seule chose au monde qu'il ne faudrait pas juger à ses fruits? Puisqu'il a des principes qu'il préco- nise, il doit être heureux qu'on en lire les conséquences. Qu'il daigne donc soumettre ses philosophies transcendantes à cette humble loi (|ue nous a formulée notre divin maître, et d'après laquelle nous de- mandons nous-mêmes que l'on juge nos doctrines et notre croyance : Ex fructibtts cognoscetis eus. Hé quoi ! vous avouez ne point pouvoir admettre nos dogmes sans les expliquer h votre façon, c'est-à-dire sans les détruire ; beaucoup d'entre vous les attaquent ouvertement et les nient; vous vous faite!» tous, au fond, un mérite de cette négation ; vous y mettez votre cou- rage et votre gloire » : c'est même, à peu près , votre unique raison d'être : vous appelez cela la liberté de penser^ chose que vous dtclarez essentielle à la dignité de l'homme, et que vous exaltez comme la plus noble conquête de l'esprit moderne ; — et vous vientlriez pré- tendre que vous respectez, du fond de l'âme et du cœur, la morale de l'Évangile!... Non, et vous le savez fort bien ; le vo.jlussiez-vous , véritablement, ce serait encore impossible : ce serait répudii.T votre • principe fondamental. La morale rationaliste est dans un anlagoIii^me nécessaire avec la morale de l'Évangile. La morale catholique, en ef- fet, n'est pas seulement ces quelques prescriptions générales qu
ET LE MYSTICISME RATIONALISTE. 41t dogmes est comme un contre lumineux d'où jaillissent mille devoirs (jui fécondcNt et vivifient, comme des rayons secourabies, les actions liumainos. La vie cliréticnne, la vie sainte, sort de l'union de l'àmc avec le dogme. Il faut que la foi soit fiancée avec le cœur de l'homme, comme dit un grand poète ', pour que nous produisions les œuvres de notre salut, des fruits pour la vie éternelle. Il est un dogme spécialement, dans la religion catholique , qui creuse, à lui seul, entre notre morale et la morale rationaliste, un abîme : c'est le dogme de la présence réelle de Jésus-Chri
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