Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

398 DJP.ECTION CATHOLIQUE.
/» veaux prétextes d'unité plus exacte, la division dans nos rangs ;
>» votre archevêque est tout à vous ; demeurez, comme vous l'avez
» si honorablement montré, uniquement attachés à /«i, qui est uni
» à l'Eglise, et à son chef suprême et vénéré. »
Un ecclésiastique distingué du diocèse de Blois, M. l'abbé Ri-
chaudeau, a pubhé dans le journal la Foix de la i'éràé, un article
où sont racontés quelques faits assez généralemcni ignorés et que la
plupart de nos lecteurs ne seront pas fâchés de connaître. Voici donc
cette partie de l'article :
« Non seulement les conciles de Reims, de Bordeaux, de Bourges,
de Sens, etc., ont décrété le retour à l'unité liturgique, mais celui de
Paris, que l'on aurait pu regarder comme moins favorablement dis-
posé, est entré le premitr dans cette voie. Il a reconnu que les litur-
gies françaises sont nouvelles : Novarum Uturginrum. . A\ a applaudi
au mouvement qui porte les diocèses vers la liturgie romaine et qui
prévaut maintenant de toute part . Plausu magno conspicimus inva-
lescentem undequoque ad amplectendam ronianam lilurgiampro-
pensionem. Or, on sait que le Souverain-Pontife a félicité les évêques
de cette disposition, et qu'il les a exhortés à mettre leurs efforts en
commun pour faire disparaître les obstacles qui s'opposent à l'ac-
complissement d'un bien désirable.
» Plus de la moitié des évêques de France étaient publiquement
favorables à la liturgie romaine il y a deux ans ; depuis cette époque,
plusieurs conciles provinciaux se sont prononcés dans le même sens;
le Pape a manifesté dix fois le désir qu'il a de voir la France tout en-
tière revenue à l'uniformité. L'adoption du Bréviaire romain est un
fait accompli pour vingt-neuf diocèses, sans compter ceux pour les-
quels elle est formellement décrétée, et l'on tente des efforts en fa-
veur des liturgies nouvelles ! Il n'y avait guère lieu de s'y attendre.
Surtout, il était difficile d'imaginer que l'on essaierait encore de don-
ner le change sur la question, en prétendant que le mouvement litur-
gique ne doit être imputé qu'à des jeunes gens. Quoi ! les Pères des
conciles de Paris, de Reims, de Bordeaux, de Bourges, de Sens, etc.;
ceux des vingt-neuf diocèses où la liturgie romaine a été maintenue
ou rétablie sont des jeunes gens ! Pie IX, qui a vécu un siècle dans
l'espace de quelques années, est un jeune homme !