Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

342 ACCOilD DE LA. RAISON ET DL LA TOU
Le Verboesllevérilableet unique médiaieur cnire Dieu eirhominc
Unus mediator Dei ethominum,homo Chri^tus Jesus{seu vtrbwuY.
Mais !c Verbe est lumière, au léinoignage de saint Jean : Luxerai
Ferbum,— Deu$ lux est; il est lumière et c'est par là qu'il agit prin-
cipalement sur l'intelligence; il est charité et amour : Deus charitus
est, et c'est par là qu'il agit principalement sur la volonté.
De celte lumière et de cet amour résidant dans leur principe infini
résulte, avons nous dit, la raison divine, dont les manifestations di-
verses constituent Vordrc de foi.
La foi est ilonc une lumière, mais une lumière incrèée surnatu-
relle, la seule et véritable lumière dont celle du soleil n'est qu'uni
manifestation, une fit^ure.
V ordre surnaturel nous étant en effet rendu \.isiblti parles crêa-
/«re5(J),rien ne peut et ne doit tout ensem-ble nous donner une idée
plus juste, plus parfaiie de la lumière surnaturelle ou de la foi, quw
la lumière naiinclle ou créée à son image.
La lumière n'est pas le soleil, tous les physiciens ont aujourd'hui
reconnu celte vérité proclamée par les premiers écrivains sacrés, mais
quoique indépendante de cet astre, elle ne brille à nos regards (ju'à
la condition de sa présence.
Le soleil donc, sans lequel nous n'aurions pas la lumière créée
image de la lumière incréée, ])eut encore servir à nous faire mieux
comprendre quelques uns des caractères de la foi, ses rapports prin-
cipaux avec la raison-
paru parmi les hommes el a conversé avec eux, ne produisit pas toujours
cet effet. Judas qui l'avait si longteras entendu, n'était pas uni U Dieu. On
veut toujours confondre raclion naturelle déjà parole qui est celle d'/w//r«/r«r,
avec l'action surnaturelle de iogràce qui seule uml à Dieu.
' I Tim. u, 5,
(J) Oui, il nous est rendu visi/}/e,nms seulementiorsque nous avons appris
à le voir par l'enseignement nalurel, social, -traditionnel, ssns cela, comme
cela arrive chez les sourds-muets, nous ne verriu?is rien de tout cet ordre
sunuUurcl. (\tc\ est d" loi,