Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

33i MORALITÉ DES OUVRAGES DE M. DE LAMARTINE
L'amitié même de Réginapoiir Clotilde serait plus vraie, si l'auteur,
pour la peindre, eût appelé à sou secours des couleurs moins vives.
L'amilié de ces jeunes filles, telle qu'il nous la montre, loin de lut-
ter de grâce et de candeur avec la mutuelle affection de Mina et de
Brenda, se confond trop souvent avec V amour. Les baisers que
Régina prodigue aux tresses dénouées de Clotilde, l'admiration qui
enflamme toutes ses paroles, conviendraient mieux à V amour quà
V amitié....
» J'accepte sans réserve la colère de Régina; je regrette seulement
que la conduite de Saluce rappelle d'une manière trop frappante la
conduite de son ami à la Mergellina. Rrgina est abandonnée comme
Grazielia ; la fii'e du pêcheur et h princesse romaine sont traitées
avec la même cruauté : dans le cœur de Saluce, comme chez l'auteur
des Confidences.^ V égoïsine parle plus haut que l'amour,
i. Comment M. de Lamartine justifie la honle de quelques unes de ses
révélations devant le public.
»> 3L de Lamartine, en commençant ses Nouvelles Confidences, a
cru devoir répondre aux reproches sévères qui lui avaient été adres-
sés. Comme je suis au nombre de ceux qui ont blànié le caractère
de ses premières Confidences, ]q suis bien obligé de ni'aitribuer une
part de sa réponse et d'en discuter les termes et la valeur. .J'ai dit
que les sentimens intimes du cœur ne méritent pas, à mes yeux,
moins de respect qufi les vignes, les prés et les forêts transmis par
héritage. J'ai dit qu'expo:?er au grand jour, raconter l.eure par heure,
toutes ses affections, toutes ses souffrances pour s^iuver la terre où
Ton a vécu, peut à bon droit s'appeler une profanation. A ce re-
proche que je crois très fondé, que réponi M. de Lamartine ? Il éta-
blit entre le public et ses amis une différence très subtile qui ferait
honneur aux casuistes les plus consommés. Devant le public, èire
collectif, impersonnel, inconnu, \\ est permis de tout dire. Bien que
la foule se compose de créatures intelligentes capables de comparer
leurs émotionsludividuelles avec les émotions dont elles lisent le ré-
cit, M. de Lamartine soutient que h pudeur du cœur nest pas un
devoir devant la foule ; il va plus loin : il son avis, tout homme
qui parle devant la foule, qui parle de lui-même, de ses amis, des