Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

^20 MORALITÉ DES GUVFAGhS DE S. DE LAMARTINE
Nous prions nos lecteurs de lire avec aueuliou les extraits suivants r
et ils y verroni si nous avons été irop sévère, pour M. de Laïuariine
et son Raphaël.
M. Gust. Planche va passer en revue la plupart des romans publié»
sous le nom de Confidences ou {{'épisodes de sa jeunesse; et l'oii-
verra d'abord que, comme nous et comme tous les gens sensés, il
|iense que ce ne sont là que des anecdotes ou ûas passions de vieil-
lard, inventées ajirès coup. 11 s'agit à'dhovdàQ Geneviève ou histoire
d'une servante, roman mis en feuilletons dans le Constitutionnel, et
donné en ce moment comme supplément znConseiller du peuple,p\i-
blié par I\J. de Lamartine et tiré, dit-on, à 24,000 exemplaires.
Remarquons d'abord le ridîcule reproché à M.deLamartine,qui pré-
tend n'avoir pas besoin (['apprendre,mais tout connaître par intuition \
•« A parler sérieusement, il est impossiblede lire sans étonnementet
sans effroi la nomenclature des hommes et des livres que M. de La-
martine passe en revue dans sa préface de Geneviève, de toutes le.s
renommées qu'il interroge, de toutes les œuvres qu'il condamne
comme inutiles au peuple, comme écrites dans une langue que le peu-
ple n'entend pas.
n II n'y a en effet qu'une manière de caractériser cette étrange con-
versation : M. de Lamartine aime à parler des choses qu'il ignora.
Parler des choses étudiées, analysées, après de longues lectures, après
des méditations persévérantes, n'est, à ses yeux, qu'une tâche sans va-
leur, digne tout au plus des esprits vulgaires ;
mais deviner par Vin-
tuition toute puissante du génie, le sujet, le s(^ns et la portée d'utï
livre quelconque sans prendre la peine de le feuilleter ou même de
l'ouvrir, à la bonne heure, voilà qui est vraiment grand, vraiment
hardi, vraiment digne d'admiration. S'il se rencontre par hasard quel-
ques esprits chagrins, quelques intelligences mesquines, qui font du
savoir h première condition de la pensée, de la ^;e«ic'e la première
condition de la parole, il faut les renvoyer à l'école d'où ils sont sor-
tis, d'où ils n'auraient jamais dû sortir. S'ils se permettent de plisser
la lèvre avec une dédaigneuse ironie en voyant dans la préface adres-
sée à Mlle Reine, Socrate chargé d'expliquer Plalon au peuple
d'Athènes, ou, ce qui revient au même, Platon déclaré inintelligible
sans le secours de Socrate, il ne faut tenir aucun compte de cette
\ Revue dts deux mondes, 15 octobre dernier, p. 31"^.