Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

308 RECHERCHES SUR L'aLTORITÉ
qui s'élôve à !a connaissance de ia vérité, dans un acte de Ves[>r[t . »
I,e P. .^ialebi.jnche nie absolumenl que l't'ntendcnîont renL-nne au
cune action; connaîtii- et voir, ce n'est chez lui qu'être louché, af-
fecté, modifié.
Eu 6'" lien, selon saint Augustin, on n'a point, en cette vie, !a snir
immédiatt cl directe d Dieu : on ne le connaît que par une espèce
intelligible (une siniililude), bien moins noble que Dieu, parce qu'elle
n'est qu'une productioa de l'esprit créé. Mais le P. JJalebranche as-
sure que nous voyons Dieu en lai même, directement pt immédia-
tement ; qu'il ne peut eue représenté par rien de fini; qu'il est à lui-
raêiiie son idée.
En 7e lieu, on a vu que, selon le P. Malebranche, tout ce que nous
voyons en Dieu, se réduit à C étendue, aux figures et aux nombres-,
nous n'y voyons point notre âme, ni l'idée de l'esprit; nous n'avons
iMiinl non plus d'idées claiiesdes perfectionss, bonié, clémence, puis
sauce, etc. Au contraire, saint Augustin ayant distingué soigneuse-
ment trois sortes de \isioiis : la 1'% qui se fait par les sens,- la 2s par
l'imagination; la 3% purement inleikcineile, par laquelle l'esprit pur
connaît la vérité, sans l'enu émise d aucuns fantômes de l'imaginaiion
ni des sens, el qui est proprement le regard de i'ûme saine et puri-
fiée, laquelle découvie la vérité en elle même' ; ce i'cre apporte pour
objet de cette dernière \isionsi excellente et si relevée, l'esprit de
l'homme, la raison ou l'inteiligence même de l'homme ; les vertus,
prudence, justice, cliasteté, piété, et la charité envers le prochain :
dans ce seul préce[)te, dit-il : Tu aimeras le prochain comme toi
même, nous trouvons nos trois espèces de visions : la corporelle, par
laquelle on voit les lettres sur le papier; la spirituelle, par laquelle le
prochain, quoique absent, est dépeint dans notre imagination; et Vin-
lelleciuelle, par laquelle l'amour de ce prochain est connu. Certes,
cela ne cadre guère aux idées du P. Malebranche.
Enfin, quand saint Augustin parle des idées de Dieu, il n'en parle
point du tout dans le style malehranchiste.il ne dit point qu'elles soient
! Sexlus crgo eril gradus actionis. De