Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DES OPINIONS Pinr.OSOPUlQUîiS DE S. AUGUSTIN. 307
oontrc ce seuiimeiit de saint Augustin : « Nous pensons, nous, que
» les vérités, même celles qui sont éternelles, ne sont pas seulement
') des êtres absolus; tant s'en faut que nous crojions qu'elles soient
» Dieu même'. > Néanmoins, si l'on y prend bien j^arde, ce n'a
été que sur ce préjugé, que saint Augustin a dit que l'ànje qui con-
naissait la vérité voyait Dieu : parce que, selon lui, la vérité éiait
Dieu.
En
2'^ lieu, saint Augustin enseigne très expressément que r.ous ne
voyons point lesclioses corporelles en Dieu. « Les choses corporelles
» ne peuvent absolument être vues hors du corps .. Les choses cor-
" porelles ne peuvent être vues que par le corps ' ,« et le P. Male-
branche ne semble pas lui-même eu disconvenir. Néanmoins, il pré-
tend, lui, que ce n'est qu't'J Vicu qu'on voit et qu'on petit voir les
choses matérielles,
mêmes.
et que les corps ne sont pas visibles par eux-
En 3' Iteu, saint Augustin déclare que cette vue de la vérité, t]ui
en Dieu, et qui fait les vrais philosophes, ut; s'accorde qu'aux âmes
fjurei et saintes. Le P. Maiebranche prétend, lui, qu'elle est commune
généralement à tous les hommes, et même aux démons : il en-
seigne même que les plus gens de bien ne sont pas ceux (jui connais-
sent mieux cette union de notre esprit avec Dieu qui n'est guère con-
nue que des philosophes iMalebranchisles.
En k"" lieu, saint Augustin tient que cette connaissance de la vérité
Hsi un don de Dieu auquel on ne peut parvenir que par des ni"jens
surnaturels : la pénitence chrétienne, la foi, l'espérance, la charité,
la glace dij Rédempteur. Le P. Maiebranche veut, lui. qu'elle soit
très naturelle, et qu'on loblienne par la seule aiteniion , qui est se-
lon lui une prière de l'âme, laquelle ne peut manquer d'êae exaucée
en conséquence des lois naturelles de Vunion que tout esprit a né-
cessairement, et naturellement, et essentiellement avec Dtcu.
tu 5* lieu, saint Augustin fait consister le plus haut degré de l'àme,
' Recherche de la vérité, \. m, 2' p. c. vu t. i, p. 220.
2 Corporalia extra corpus videri omniino non posse... Corporalia non nisi
per Corpus videri po.«se. De g(n. ad Utt. I. m. c. -3, l. m, p. 466.— De
qa^nt. arum.