Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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306 RECHERCHES SUR l'AUTOHITÊ ies moyens qui itii sont permis pour diminuer et affaiblir son union avec toutes les chi)ses sensibles eu brisant peu à peu les liens qui l'y attachent; il ne tient plus à la terre, et s'il semble qutlquefoi, lorsque !a charité l'y eiigrigo, converser encore avec les hommes, ses pensées, néiuimoins, et toutes ses affections sont dans le Ciel, au pied du trône de celui qn"il adore. Dans ce bienheureux étiit, où la vivacité de si foi et la fermeté de son espérance l'ont conduit, son cœur s'embrase de plus en plus du {un de la charité, ce cœiir, purifié par de si belles namiiies. de ses moindres taches, des plus légères affections qui !ui éiaient restées pour les créatures, ne trouve plus rien qui l'empêche de ahinir ê» étroiie- ment à ion créa eiir ; il le sent, il le goûte, il le touche, il le fjvSS(idoupis et confine nu^ris : « de > telle manière que l'àme est beaucoup plus séparée des sens, que 1) dans le sommeil, mais moins que dans la mon *, > objet qui, sans l'entremise d'aucun fantôme de l'iioogination, sans multiplicité d'actes de la part de l'entendement, répand d'une manière lueffaole la clarté dans la partie la plus haute de l'esprit. Le parfait chrétien, sort de cette divine école, si persuadé, si con- vaincu des vérités de la foi, toutes obhcures qu'elles sont en elles- mêmes, qu'il n(! peut plus s'éle\er dans sou àitic le moindre doute; il en sort si rempli d'ardeur, pour la possession de la terre pn mise (ju'on lui a fait voir de loin, et dont on lui a fait coûter des fruiL
DES OPINIONS PiilLOSOPHIQUlSDE S. AUGUSTIN. 305 1 1. NcccssiU^ d'afimelire celle explication. lincore une fois, je suis persuadé que voilà quelles ont éié les pen- sées de saint Augustin, et je ne crois pas qu'on en puisse douter, si l'on fait réflexion qu'on ne peut donner ;i loot ce que nous en nvons rapporlô. aucun autre sens raisnnn.ible: au lieu iiins suivant celte explication, il n'y a |)lusrien qui ne s'accorde et ne s'entende bien. On conçoit qu
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