Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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302 KECHERCHES bUU l'AUTORITÉ 10" II est (le plus à remarquer que saint Augustin attribue surtout et presque uniquement à la charité^ cette vue de Dieu et de la vérité ; selon lui, c'est principalement le cœur qui agit et qui voit, beaucoup plus que l'esprit. Jouir même de cette vue, ce n'est autre chose qu'a- voir un grand amour pour Dieu. « L'âme raisonnable, quand elle est .. pure, est proche de Dieu, et , selon qu'elle adhérera plus ou moins ii .) lui par la charité, plus ou moins aussi baignée, en quelque sorte, et .. éclairée par lui de cette lumière intelligible, elle voit, intue, cou- » temple ces raisons, ou idées, ou formes, par la vision desquelles » elle devient très heureuse, ou est béatifiée. Jouir de la sagesse de » Dieu, n'est autre chose ([\x' adhérer à lui par la charité. Que celui » qui a la charité descende dans sa conscience, il y verra Dieu \ » 11" Enfin, i! est bon qu'on sache que saint Augustin, un peu revenu à la longue de ce sjsième à la platvfucienne, se repentit de trois choses qui y ont rapiK)rt : La l's d'avoir trop estimé et trop loué Platon et les platoniciens; La 2*, d'avoir dit qu'il n'y avait que ceux qui ont le cœur pur qui pussent parvenir à la connaissance de la vérité. « Car, dit-il, on peut ). aisément me répondre qu'il y a bien des gens dont le cœur n'est » "uère pur, qui ne laissent pas de connaître bien des vérités • mais » c'est que je n'avais pas asjêz exphqué ce qu'était cette vérité, que .. les seuls purs pouvaient savoir, et ce que c'était que savoir*. » La 3'-, est d'avoir dit que, dès cette vie, l'âme pouvait être bienheu- reuse par l'intelligence de la vérité, par la connaissance de Dieu. 10 Récapitulation.— Saint Augustin ne fait pas un cours de philosophie, mais décrit les diverses phases de lame que Diiu appelle à la sanctification. 11 me semble qu'après cette exposition des pensées de saint Augus- tin sur la nature et la connaissance de la vérité, il est aisé decom- 1 Anima rationalis Deo proxima est, qiiando pura est; ciqiie in quantum charitate cohaeserit, in tantum ab eo luniiue illo inlelligibili pertusa quodam- modo et illustrata cernil...istasrationes, sive ideas, sive formas, quarura visioiie tit bealissima. [Ub. 83 quœst. quae.4(), t. vr, p. 31.) Fr,ii sapicnlià Dei, nihil aliud estquàm ei dileclione coherere [De fido etsymholo^c. Si.ibi. p. 19-2). Quisquis habet charilatem.... con.scienciam suum attendat, et ibi videl Dcum. Enarr. in psalmum 149, t. iv, p. 195.1). 2 Beirac. I. i. c. 1 et 4.
DE- OPINIONS PHILOSOPHIQUES DE S. AUGUSTIN. 303 piciulrc, comment d'un côté le P. Malcbrauche, sur quelques passages ilciacliôs, qui n gardent la première partie i\u système qu'où vient de développer, a pu se persuader que le saint docteur lui était favorable, et couMueiil d'un autre côté il s'est trompé dans son opiiiioTi. faute
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