Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DES OPINIONS PHILOSOPHIQUES DE S. AUGUSTIN. 301
9'^ Non sv'iilcmrnt cette t'ue rfc Dieu, delà souveraine vérité,
Jj't'st point intuitive; iioii seulement elle e.st un vrai acte derenieii-
iienient, mais die ne se termine, même selon saint Auj^jnstin, {|u'à des
e*-piCei intcUtciueUcx produites par l'esprit. Ce père s'en explique
d'une manière très expresse au IX livre de Trinitaie, cliajiiire If.
De même, dit i!, que nous ne connaisf,oris !es corns que par des ima-
ges (pie nous nous en formons dans notre imagination , aussi nous ne
connaissons Dieu, et la substance de noire esprit, (pie pitr desiina-
j;es spirituelles que nous nous faisons, et de Dieu, et de notre âme,
lesquelles ont quelque ressemblanci' avec leurs objeis. « De même,
>• que, lorsque nous connaissons les corps i)ar les sens du c.orpi«",il s'en
» peint dans notre esprit, une espèce de ressemblance, qui est le phan-
» tasme, ou image de la mémoire...; ainsi lorsque nous connainsonx
» Dieu ., cette notion devient une espèce de ressemblance de Dieu'. »
Mais, ajoute le saint docteur, il y a cette différence entre ces espèces
différentes ou images des corps, de Dieu, et de l'àme : •< (jue les
" images des corps étant dans l'àme, qui est une substance plus
» noble que le corps, elles sont aussi d'une nature plus excellenie
» que les corps mêmes, au lieu que V espèce intelkctuclle qui nous
" représente Dieu (aimililudo dei), est fort inférieure à Dieu même;
» parce que Dieu est quelque chose de bien plus excellent que i'es-
» prit dans lequel est cette espèce. Quant à la connaissanee que l'àme
>> a d'elle même, on peutdire que ce Verbe de l'esprit, égale l'esprit
» même dont il est la reprébentation ; parce que c'est l'esprit même
» qui se coimaît et qui est connu -. »
1 Qucmacimodum, lùin per scnsum corporis discimus corpora, fil eorum
aliqua simililudoin anima noslrû, quae phantasia memoriœ est ; non eiiina oni-
nino ipsa corpora in animosunt, cùni ea cogitamus, sed eorum siniilitudines.
(lacum Deum novimus... fil aliqua Dei simiiitudo illa nolilia. De Trini., I.
15; c. 11, t. VIII, p. !;69.
2 Melior est imaginalio corporis in animo... in quantum hific in raeliore na-
lurâ est... (Dei) simiiitudo . inferior est, qu a in inferiore naturà est ; rrea-
tura quippe animus, creator aulem Deus ; ex quo colligilur, quia cum se
mens ipsa noviialque approbal ; sic est eadem nolilia Verbum ejus, ut ci sit
paroaininô ctaequale.., qui mens ipsa quœ ncvit, est nota. Ibid.