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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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300 RECUERCIIL'-à SUR L'aUTOKITÉ<br />

Jait ; Que signifie le mot Lrasl, (iit il ? Celui qui voil Dieu<br />

» Esl-ce que lious voyons Dieu dès ceito vie? car si nous ne le<br />

» voyons pas, coiument sommes nous appelés Israël? C'est qu'il y a<br />

» une vision propre <strong>de</strong> ce tems-ci. et il y on aura une autre bien diffé -<br />

>• rente dans la vie future : la vision d à présesit se fait par la foi : la<br />

» vision future se fera par la manifestation <strong>de</strong> la nature divine<br />

» [per speciem). Si nous avons la foi, nous voyons (autant que<br />

'• nous pouvons voir présemement! : si nous aimons, nous voyons;<br />

» car quicoîique a la charité, qu'il rentre (I«ns soi -même, et ii y verra<br />

» Dieu ; ma: si la charité n'habite pas en lui, Dieu n'y habite pas<br />

» non plu;; . »<br />

Il ne^elai! pas difiûcile <strong>de</strong> rapporter encore plusieurs autres té-<br />

moignages sctublabîes<br />

8' Celte vuj;. est point aussi une pure passion <strong>de</strong> l'àmc ; c'est<br />

une action <strong>de</strong> ['euien<strong>de</strong>ment. « Il est est certain, dit il, que l'esnrit<br />

» agit lorsqu'il pense 2. .. I! appelle notre connaissance, notre Verbe<br />

engendré <strong>de</strong> notre esprit, '< L'amour, dit-il, unit notre Verbe et notre<br />

>• esprit qui l'a etjgendré. !i prononce que l'esprit produit sa con-<br />

'> naissance". » Dans l'explication mê.ne du 5* et du 6« <strong>de</strong>gré <strong>de</strong><br />

la purgation <strong>de</strong> l'àine, ilaj)pe<strong>de</strong> du nom d'action, la vue que l'àme a<br />

<strong>de</strong>là vérité : a dans ce <strong>de</strong>gré (le 5') l'àne avance vers Dieu, c'est à-<br />

•• dire dans la contemplation même <strong>de</strong> la vérité; nit^is celte action<br />

>• est le suprême aspect <strong>de</strong> l'àme ; le 6' <strong>de</strong>gré sera celui <strong>de</strong> l'action ^. »<br />

^ Quid est Israël ? Vi<strong>de</strong>ns Deuin...Nuniqijid jain vi<strong>de</strong>miis Deum ? Quomodo<br />

suriius Israël, ii n^>ii vi<strong>de</strong>musl' Est qua?dam vis'o Lujus lemporis. eril altéra visio<br />

fuluri icœporJs : visioquae modo est, per iiJem esl ; Visio quœ fulura est per<br />

speciem eril. Si crediiuus, vidcmus ; si arnamus, vi<strong>de</strong>mus... Quisquis habei<br />

charilaleuj, tonsci-iiiliam buaiii alleudal, ei ibi Vi<strong>de</strong>l Deuui. Si cliarilas ibi<br />

noii haLitai. non ibi habitai Deus. Lue. ht />sa/ l 'iO, l iv, p. Ii)ll.<br />

- -Meus uiique iii cogilalionibus inoveiur. iJe petits, ad lUl< ., c!i. n<br />

l. m, p.22o.<br />

:; Verbum noslrum el menlem <strong>de</strong> qui gigiiilur, quasi lued.us aiiior oon-<br />

juiigit... Mens nuiiiiani suaci g;j;uit. r/f TrinilA.w, c. S ei 12,1. vm, p.<br />

'.'f]8,0:i).<br />

'4 In hoc gradu (quinto) anima.... pergil in Deum, id e^l, in ipsain conteni-<br />

plalioneni verUatis.... Sed Ljec aclio... suniinus asjiecliis esl animae... Sexlus<br />

ergo erit gradus aciiouis. Deiiuanl. ont. grad, 5 cl 'j. t. i, p. lOTG.

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