Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

294 RE(nîEKt:nES sur l'auto:.ité
" petit nombre de personnes saines qui puisse avoir l'intuiiiin du
.< monde i?ilelligible^. » Ceux qui n'ont pas celle pureté , ne
peuvent voir que la lumière qui frappe les yeux du corps, et qui leur
est commune avec les animaux privés de raison ; celle qui éclaire la
raison ne s'aperçoit que par ceux qui ont le cœur pur *.
2" C'est donc une nécessité que l'âme, qui aspire à la sagesse, qu
souhaite de participer Zl la vérité, se purifie avant toutes choses"^.
3° Or, cette purification se fait par la pénitence, par le renonce -
ment à tout ce qui est capable de salir la conscience, par le dégage-
ment de toutes les choses extérieures, parle mépris des richesses, des
honneurs, des commodités de la vie ; alors l'œil de Pâme sera sain-
< L'œil sain, c'est renleiideraent pur de toute faute corporelle, c'est-
» à -dire, éloigné déjà et purifié des passions des choses mortelles, ce
» que rie-, autre chose ne f>eut affectuer que la Foi
^ ». Alors il verra
la lumière. •• Quand vous serez arrivé à ce degré, que rien de ce (;ui
« est terrestre ne vous délecte, au même moment, au même instant,
" 1» ,us i'crrez '
. »
W Mais l'âine ne peut parvenir à cette pureté que par la Foi, par
l'Espérance, par la Charité"; car il est nécessaire, eu premier lieu,
qu'elle croie qu'elle est incapable de voir, si elle n'est saine et puri-
fiée ; afin qu'elle travaille à se purifier, et à acquérir la santé. Il faut,
en second heu, qu'elle espère qu'elle se purifiera, et qu'étant purifiée.
elle verra. En troisième lieu, elle doit aimer et désirer la lumière, et'ne
pas se plaire dans ses ténèbres. « Pour que l'âme soit pure et purifiée
' Solem nisisanus videre non poiesL Soln.i. c. 14 t. i p. 882.Muucluni in-
tclligibilein paucorum sanorum intellectus ialuelur.De ordine 1. 1, t. i p. 977
- De Gène, contra Manich. c. 3.
3 De utilit. credendi, c. 16.
4 Oculussanus, mens est ab omni labe corporis pura, itl est à cupidila-
tibus reruua morlaliumjara rcinota alque purjçaia ; quod ei nihil aliud prajslat
quam ûdes primo. Soid. I. i, c. 6, t. i, p. 875.
SQuando fueris lalis ut nihil le prorsùs terrenorum deleclel, eodem momenlo,eodem
puncto temporis, yidebis. SolU. i. i, c. 11. t. i, p. 882 Voir Dt
(if^one clirisl. C. 7 cl 13. - In evan. Joan. tract. I.
fi Solil. L\.^.tu
.