Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

Dt PHILOSOPHIE TRADinONNELLE. 281
mensoDgère des Grecs, rautearoxposeï;^ ur.juoitlf sj ont attickés
de i)'éférf.nce auv iLtctau-s /ubraùfiei (j'càt qu; la théologie grec-
(]iie 110 proposait pour uin({iie et s'Hiveraiii bie-i (jue le-; |>laisirs d'.i
corps, taiulis qu'au coulrairc la dociriae des hi'broux inspire le mépris
des voluptés, Cl place la lin de Ihomme dans riiiiioii avec Dieu, llieu
de plus digne, de plus irréprochable que la vie des pniiniers liuiiunes
qui recueillirent ses eiiseigneincns : lînos. Maocli , Noë , Aîelciiise-
dt'cb, Abraham. .. . llien
de p'.;îs pur. ile plus éicvi- que leur croyauco
iL'Iigieuse. Ils n.'COiinaissaieiit un seul i;ieu créateur ei co;iservaiear
de toutes choses, gouvernant le inoadi' par sa providence; après lai'
sa parole ou sa .sagesse, engendré; de l;n avant toute créatiire, et par
la(|uelle il a tout créé; ci. en troisième lieu , le Saint Ks.)rii. 'Is
croyaient à l'existence d'esprits bons et mauvais . les uns soumis à
Dieu, les autres rebelles. Us croyaic.t aussi que l'hoiiime est con» •
posé de deux parties : d'un corps terrestre et d'une âme immortelle ;
que c'est dans celle-ci que Dieu a gravé .son imag^-.. .
Eusèbc passe ensuite ' à la lui de .^oïse . destinée seulemeui aux
Juifs, et rapporte l'histoire de la tra^luciion des Sepiante, tellequ'Aris-
tée l'avait écrite; ii admire , cjmni'; une faveur particulière de la
Providence, que Uieij ait inspiré à Ptolémée le di'ssei.'i de faire
traduire les livres sacrés, sans doute afin de préparer les nations
étrangères à recevoir le Messie qui devait bientôt paraître. Puis il
montre l'excellence delà loi mosaï pie par des extraiis de Philon et
deJosèphe. par la vie admirable des .solitaires juifs appelés Eaéesn;
et même par le témoignage qu'ont rendu au peujie de Dieu les écri-
vains étrangers, |)rinoipHlem..Mit les philosophes grecs. Les uns ont
parle de ses mœurs et coidirnié les événemens dont il conserve le ré-
cit ; les autres ont décerné un éclatant hommage à ses croyances re-
ligieuses'.
•• Eusèbe cite en effet les témoignages de plusieurs auteurs
très anciens sur le délu(]e, sur la longévité des premiers hoamies,
sur ia tour de Babel, sur la confusion des langues, sur l'histoire
d'Abraham, de jacob, de David, de Salo;no:i, de Jérémie, sur la
captivité de Babyloue, sur la ville de Jérusalem et de divers aulreg^
points...
1 Liv VII.
2 Livre mu
vi Liv. H, c. Gl.