Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

276 edsèbl; de cesarèe t.T sa méthodc.
invfisligaleur ; car il me semble que nous conduirons nos lecteurs
plus i^ùrement, et par la méthoJe la plus, raiionnelle, à Tinteili
gence des vrais principes de la dénionslraiion évaugéîique, si nous
leur préseulons d'aixjrd une insiruclioji accommodée aux besoins
et aux mœurs de ceux qui, du sein des erreurs du paganisme, se
sont depuis peu rapprociiés de nous. Ensuite, aussitôt qu'ils au-
ront franchi ces connaisi^unccs élémeniaires, et préparé leur es-
prit à recevoir des connaissances plus relevées, il sera temsde les
initier à f(jn{l à celte économie qui embrasse tous ies mystères de
Noire-Seigneur Jésus- Christ ', >=
Eusèbe se propose donc de montrer que ce n'est [xtinl sans des
motifs puissans que les sectateurs de l'Evangile ont changé de
croyance. « jNous ferons voir, s'écrie- t-il. qu'il n'y a que des caiom-
.. niaieurs qui puissent soutenir (jue nous n'avons ptis de démons-
n (ration raisormable à présenter, et (jui déclarent que nous ne nous
.. aliaclion^qu'à une foi aveugle... Il faut que l'on sache en quoi
1. consiste véritablement la doctrine tvangélique, ce qu'est eu réa-
» liié le christianisme, qui n'est ni hellénisme, ni judaïsme, mais
.. une nouvelle science et véritable tlu'osophie, dont le nom même
.. annonce la nouveauté ^ »
Après avoir donné une définition générale de V Evangile, Eusèbe.
pour préparer l'esprit du lecteur à recevoir sans opposition et avec
respect les enseignemens de la foi chrétienne, résume succincte-
ment quelques unes d/.'s preuves les plus éclatantes sur le.squeiles
citte foi est fondée. Il insiste d'abord sur l'accomplissement des pro-
i.héties soit de l'Ancien, soit du Nouveau-Testament, et continue en
c£S termes :
Indépendamment de ces preuves, peul-on voir la doctrine clirëtienne ,
•n bulle depuis tant d'années aux attaques secrètes des démons et aux
nerscculions
ouvertes des princes, se soutenir néanmoins et même se for-
tifier de plus en plus, sans être obligé d'avouer que cette force admirable,
nui la rend supérieure aux attaques des ses ennemis ne peut lui venir
nue de Dieu, modérateur de toutes choses? Ce qui montre encore
qu'elle est Téritable, c'est le progrès si rapide de l'évangile , le monde en-
tier narifié par une providence spéciale de Dieu pour faciliter ce progrès;
1 Préparation évangellque, 1. 1 C. 1,
1 Ihid. c.
'2, 3 f^ 5.