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DE PHILOSOPHIE TRADITIONNELHE. 273
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Eusibo passe à bon droit po.ir un des plus savants honitiies de i'an-
ttquitc. ii s'éiail livré de bonne liourc ii l'élu. le des iellres sacrées ei
piofaiH's, et l'on croit qu'il fut choisi par raa\pliile pour lui succéder
vlans la dirocion de 1 écolo do Gésarée II avait une érudiiion rare,
.1 on disait liénôralenicnt qu'il savait tout ce ([ui avait été écrit avant
lui. Il possédait effeciiveuK'at de \ates coiiiiaissiuices en histoire,
et s'en servit toujours avec Uiie grande exaciilUile On rencontre
d'ailleurs ilans ses jugeuiens une certai le soliiiié, mais aussi de fré-
quentes cOiitradiciions, et c'est pour cila ^.ans tlouie que Ph iiius h.i
coniesle la jténétralion d'espiit. Ajouloi'.s que le style di cet écrivain
est complètement dépourvu d'ai^réaient et de beauté
Eusèbe a composé un grand nombre d'.îuvrages, dont 'Icnx seule-
ment su ratiachent à lapliilosopliie, et. do!vi.'nt nous occuper plus par-
ticuliérement dans cet ariicle: .et h.Pnlpara-
(ion èx'anj^éliqnc. W. Boucidlté, danslo DicCionncùm do^ sciences pkilosofihi'jue.-;^
attribue àl'évèquedeGlsarée.un troisièrao écritdu même
^enre auquel il donne p;)ur titre, L'n'/-e c:ini/-i; les philosof/'e-i : mais
ce n'est que le t5"- livre do la Préiia'alion ewaa^élifjJia , que ie cri-
lique a pris par erreur pour un ojiuscuie isolé. Nous allons rendre un
compte détaillé du grand ouvrage d'Eusèb;', après avoir dit (jueiqnes
mots de son Lii're contre llicrticlès.
Hi^roc'ès, gouverneur de l'Egypte, avait publié, sous le titre de
Philaièilies un écrit dans lequel il attaquait la foi cbrélienne, accu-
sant les apôtres d'imposture, et ne craignant pas de mettre en paral-
lèle les prétendus miracles d'Apollonius de Tyane avecceu?: de Jésus
'"^M-^nrist. (]et odieux râpproche.nent excita l'indignation d'P^usèbe, qui,
avant même de répondre aux assertions de son adversaire, s'empressa
de protester comre ses l)lasj)hè:n3s. !on de-isein, dit-il , n'est pas
" d'examiner qui des deux, d'Apollonin; ou de .lésus Christ, a mé-
' rite
à plus juste titre d'être reconnu p(jar !>i''u, ou lequel a fait des
» miracles plus nom!)reax et plus éclatani.s. Je ne parlerai point de
> l'avantage qu'a Jésus Christ d'avoir été >eul prédit par b's pro-
•• pliètes ; ni de ce (pic. par In f)rce de sa doctrine céleste, il s'est
" attiré un plus grand nombre de sectateurs ; ni de ce qu'il a eu pour
» témoinjt de .ses actions ses di.scipîes, gens sincères et incapables d»-
» tromper, tous prêts à souffrir la mer pour la do trine de lotir