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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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DANS LE RAPHAËL DE M. DE LAMARTINE. 253<br />

Nous marchâmes ainsi en silence et seulement à la clarté <strong>de</strong> la lune. .<br />

EHc ne me parUit pas et je ne lui disais rien '.... Non jamais <strong>de</strong> pareils<br />

silences ne continrent <strong>de</strong> si intimes épanchemcnls (p. llj.)-<br />

Alors commencent une suite <strong>de</strong> promena<strong>de</strong>s qui lui inspirent un<br />

charabias inconcevable ; il nous semble entendre la langue vieillie tle<br />

la déca<strong>de</strong>nce <strong>de</strong> l'empire romain. Voyez plutôt :<br />

1! y avait dans nos âmes a>sez <strong>de</strong> vie et assez d'amour pour animer toute<br />

celle nature, eau, ciel, terres, rochers, arbres, cèdrs clhysope, el pour leur<br />

itxxre rendre <strong>de</strong>s soupirs, <strong>de</strong>s ar<strong>de</strong>urs, <strong>de</strong>s étreintes, <strong>de</strong>s vota;, <strong>de</strong>s cris ,dti<br />

parfums, <strong>de</strong>s Jlammes, capables <strong>de</strong> remplir le sanctuaire entier d'une nature<br />

plus vaste el plus vi<strong>de</strong> que celle où nous nous égarions. Un globe n'et"it-ii<br />

été créé que pour nous seuls, nous seuls aurions suffi à le peupler -, à le<br />

vivifiera lui donner la voi\, la parole, la bévéïicHon pendant une éternité<br />

(p. 1-28 ;.<br />

suci :<br />

Et puis vient une divinisation <strong>de</strong> 1 amc huinaine et <strong>de</strong> l'amour sen<br />

Et (iu'on dise que i'à.ne humaine, nest pas^'/i/m'^ ^^ Qi^i i^oiic a senli le-<br />

bornes <strong>de</strong> la vie, <strong>de</strong> la puissance d'exister^ d'aimer auprès d'une lémmc<br />

adorée, en face <strong>de</strong> la nature el du tcms, el sous l'œil <strong>de</strong>s étoiles I ô amcur 1<br />

que les lâches te craignent, et que les méchants te proscnvtnt ; lu es h^<br />

pnnd-prétr^ ie ce «non<strong>de</strong>, le révéU<strong>de</strong>ar <strong>de</strong> l'immortalité, !e/(« <strong>de</strong> l'autel'.<br />

Voilà les préceptes que ce céladon émérite enscij^ne aux jeunes<br />

gens <strong>de</strong> son époque ; voilà le cuite qu'il invente ; car, qu'un n'ei;<br />

doute nullement, c'est son, esprit vieilli et libertin qui a inventé ces<br />

paroles; le jeune liuutme, mènie dépravé, ne s'exprimo et ne sent pas<br />

ainsi ; il a un autre amour etd'auties paroles.<br />

Mais ce n'est pas encore assez d'avilissement : ce grand enfant à<br />

cheveux blancs va nous doniier un autre scandale. Rcgardoiis.<br />

Le speciacle <strong>de</strong> la vieillesse dégradée est un grand préservatif [)oui<br />

les jeunes âmes bien nées :<br />

1 Nous summfs étonnés <strong>de</strong> voir ici M. <strong>de</strong> Lamartine se servir <strong>de</strong>s vers <strong>de</strong><br />

nos grands poètes connus .-ians les citer. C'est un véritable plagiai; car tour<br />

le n»on<strong>de</strong> connaît ces vers remplis d'une si belle poésie :<br />

• Elle ne parlait pas, je ne lui disais rien;<br />

» C'est ainsi que liiMl ce pénible entretien. »<br />

2 Ceci nous semble ambitieux et quelque peu hyperbolique en face <strong>de</strong>s pré-<br />

cé<strong>de</strong>ns aveux <strong>de</strong> Jul.e, qui nous a dit qu'elle mjurrait si elIe<strong>de</strong>scejidaituHir<br />

fois <strong>de</strong> la hauteur <strong>de</strong> son sentiment !

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