Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

PANS LE RAPHAËL DE M. DE LAMARTINE. 251
d'Europe (le Chrisl) n'csl pas le mien ; je ne crois qu'au Dieu invisible (eiac-
lenient celui de la philosophie), qui a rcrit son symbole dans la nature, sa loi
éàos uoi insiincts, sa morale dans noire raison. La raison, le sentimenl el la
conscience sont mes seules revélalions (p.
1 10.).
Approchez donc, et venez ici, messieurs les professeurs de philo-
losophie, et vous qui, i)eadant 200 ans, avez prescrit, dans votre
enseignement de morale, « de ne faire aucune digression dans la
n théologie, mais de ne l'enseigner que telle qu'elle se trouve dans
r les Éthiques d'Jristotc », venez, et voyez comment on accueille
et l'on pratique vos leçons. Voilà votre élève ; elle reconnaît un Dïeii
inx'isible et mélaphjsiqite; elle professe que ce Dk'u a écrit ses attri-
buts dans la nature, et sa loi dans la conscience et dans la raison :
c'est là qu'elle les lit; vous lui avez dit que cette lumière de !a raison
devait être notre seul guide en philosophie, la conscience la seule
règle ; que ces révélations, idées, impressions divines, étaient géné-
rales, nécessaires, inhérentes à notre nature; ce sont vos thèses; à
chacune de ces thèses, vous avez ajouté pompeusement : ddituntnr
objecta ; ici on pulvérise toutes les objections contraires 5 on vous
prend au mot, on vous maxime, on vous applique... Que répondez-
vous ? — Je le sais : ce n'est pas là les conclusions que vous tirez
vous-mêmes ; mais comme, daus vos conclusions, vous n'avez d'autre
§uide que vous ; que vous chassez la tradition, la révélation exté-
rieure de votre cours de philosophie, il faut bien que vous acceptiez
ces produite de la révélation intérieure et personnelle quelque bruts
qu'ils soient. Julie vient de vous dire ce qui .se passe en elle; elle ajoute
ces paroles, auxquelles nous prions les professeurs de philosophie,
qui sont mariés, de faire attention : « Aucun de ces trois oracles ne
» me défendrait d'être à vous. »
Mais ici vient une question bien naturelle: Qu'est-ce qui, donc,
relient cette élève si osée des philosophes ? quel est le mors qui la
guide? quelle est la bride qui la gouverne , et refrène sa nature dé-
chue? >'os femmes chrétiennes sont retenues par la loi du Dieu de
leur enfance, la loi extérieure du Christ-I>ieu ; mais elle, qui n'a plus
de loi positive extérieure, comment est-elle retenue? Nous allons le
voir ; car, quelque abrupte que soit le chemin, il faut bien, une fois,
aller jusqu'au bout. Tant de belles âmes, tant de personnes dites re-'