Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DÉMONSTRATIONS ÉVANCÉLlQUIiS. 237
k'ur rofuiation. M. Chass.ay iios'arrèio pas 5 ce dernier point; il recoii-
nait et |)roclame rmilitédéuuies lliéolo^iciues supérieures et applau-
dit aux essais qui ont déjà éié tentés. Il entre à cet é2;ard dans des
détails fort inii^rtants; mais il ne s'en tient pas aux études du sémi-
naire; il veut, et il a bien raison, que le prêtre continue l'œuvre
scienlifiqu • de
l'ordinanl; des exemiiKs trop rares mais encourageans
ont été donnés, et le diocèse auquel api)artient l'auteur des Disserta-
tiuns prouve , comme nous le dirons à Tinsiant, que le prêtre dans
presque toutes les positions peut encore donner de nombreuses heu-
res au travail intellectuel. On indique ici et avec sagesse les moyens
propres à rendre possibles, fructueuses ces études de la vie isolée.» La
»> vie retirée du clergé de la campagne, est précisément ce qui le
» rend très-propre h ces études sérieuses qui demandent de la pa-
« tience et de la suite. » On ajouterait avec grande raison que ces
éludes mêmes seront la sauvegarde de sa vertu. Ce qui n'est pas
moins incontestable, c'est qu'un corps dont tous les membres parta-
geraient leur vie entre la charité et la science, ne pourrait manquer
d'acquérir dans le pays une considération tout-à-fait remarquable.
Ce que uous connaissons des actes des conciles provinciaux, nous
montre que l'épiscopat est entré dans la voie que signalait, en \Slx5
et 1846, M. Chassay, voie, au reste, que l'épiscopat, ce dépositaire
de toutes les saines idées , avait à cœur, depuis bien lung-tems , de
proclamer et d'admettre. Il n'appartient ni aux brebis ni aux agneaux
de juger les pasteurs; mais ceux-ci n'ont cessé, on l'a vu, de cher-
cher les moyens les plus propres à rendre indissoluble l'union de la
charité et de la science parmi les membres du grand corps auquel ils
donnent le mouvement et la vie.
Le travail de M. Chassay, sur le docteur Strauss, est d'une haute
importance; nos lecteurs l'ont déjà jugé en le lisant dans les an-
nales : nous n'en donnerons pas l'analyse, l'espace nous manquerait.
On sait avec quelle science, quelle persistance, l'auteur du Christ
et de VÉvangile zomhn les hardis adversaires de la divinité du fon~
dateur du Christianisme; on sait trop, pour que nous le redisions,
combien sont fortes et savantes les preuves qu'il réunit contre eux.
Cette apologie, toute actuelle, mérite d'être sérieusement étudiée par