Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

2âÔ t)FS DROITS ET DES DEVOIRS
si puissant qui nous est offert par la divins Providence pour là ré*
génération morale et chrétienne des peuples ?
» On dit que le journalisme religieux a bien des inconvénients.
Qui est-ce qui en doute? Tout en a sur celte terre malheureuse;
mais que sont ces inconvénients de détail en comparaison de Z7m-
mense résullat dont nous parlons^ 1 eut-on acheter trop cher un
pareil bienfait ? D'ailleurs, soyons-en sûrs, si ce journalii-me est en-
couragé par qui de droit, ses inconvénients diminuent par la pratique,
et, par la pratique aussi, ses fruits deviendront plus abondants et plus
précieux. Tout ici bas se mûrit à la longue, et chacun a pu remar-
quer combien certains journaux catholiques ont gagné depuis quelque
tems en modération, en talent, en science et en autorité.
§ II. Sur quels points ces droits et ces devoirs sont incertains ou très limités,
» Nous arrivons à tout ce qu'il y a de plus délicat dans la ques-
tion, et nous nous voyons très distinctement placé entre deux très-
grands dangers.
» Permettre au journalisme laïque de pénétrer, de parler et d'agir
dans le sanctuaire ^ ce serait approuver un désordre manifeste ou
peut-être sacrilège. Refuser aux catholiques sincères et fervents leur
part d'action dans un combat, que nos ennemis viennent souvent
nous livrer jiour ainsi dire jusque sur les marches de Tautel, ce
serait peut-être trahir dans un autre sens les intérêts de la re-
ligion.
» Le plus sûr sans aucun doute serait que les journaux religieux
fussent appelés à cette œuvre sainte par les évêques, qu'ils y fussent
dirigés eu tout par ceux à qui seuls il a été dit : Euntes docete ^
Mais alors c'est sur ies évêques que tomberait touie la responsabilité
du journal ; ce sont les évêques qui en seraient les directeurs et
presque les rédacteurs en chef, ce qui est, du moins quant à présent,
tout à fait impossible.
» Si donc le journalisme religieux ne reçoit d'aucune mission ex-
presse et canonique, le pouvoir de s'ingérer dans ce qui est propre au
gouvernement de l'église, il faut qu'il le tienne ou d'une certaine
concession tacite ou du droit naturel; car notre Seigneur ayant ex-
clusivement ou personnellement chargé les évêques de diriger l'Eglise
1 Mallh. xxvin, 19.