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218 DES Droits et des Devoirs
disserter sur les points ou de dogme, ou de morale, ou de discipline
dont ils traitent. Tant qu'ils le font d'une manière purement abstraite,
ou sans allusion à des faits contemporains, on ne peut certainement,
s'ils se maintiennent dans la saine doctrine, leur refuser le droit d'in-
struire et d'édifier leurs lecteurs. Dire qu'en cela, ils s'ingèrent dans
les choses de l'Eglise et s'attribuent le minisière pastoral , c'est une
accusation tout-à-fait sans valeur, que personne, sans doute, ne
voudrait soutenir dans de pareils termes.
» Mais on la formule autrement : on se rejette sur les abus , que
l'on dénonce comme trop nombreux et trop inévitables pour que les
inconvénients ne l'emportent pas sur les avantages. On dit que la
plupart des écrivains qui se mêlent d'insérer dans les journaux des
arlïcles prétendus religieux, n'ayant fait aucune étude théologique,
s'exposent à compromettre sans cesse les vérités inaltérables sur les-
quelles ils dissertent, au grand préjudice de la religion. On dit, en-
suite, que les journalistes recherchent toujours, de préférence, le
questions actuelles, mêlent toujours des personnalités aux discussions
les plus abstraites par elles-mêmes, et, de la sorte, font de nouveaux
ennemis à la cause sainte qu'ils sont censés défendre. On dit, enfin, et
l'on dit, surtout, que la plupart des questions religieuses qui, au-
jourd'hui, intéressent le plus le public des journaux, sont beaucoup
plus pratiques que spéculatives ; que plusieurs de ces questions sont
controversées entre les pasteurs des âmes, et même entre les premiers
pasteurs des diocèses ; que quelques-unes sont, par elles-mêmes,
très-embarrassantes et très-délicates, et que les laïques, en venant y
mêler encore le conflit de leurs opinions, souvent irréfléchies et pas-
sionnées, ue peuvent faire que du mal à l'Église sans aucun bien.
* Voilà ce que l'on dit contre le journalisme religieux , voilà ce
que disent très- hautement, et ce que pensent très-sérieusement des
hommes assurément fort graves à tous égards. Nous examinerons
dans le paragraphe suivant, la partie de ces objections, qui ne peut
être touchée d'une manière absolue. Mais, comme il s'agit, dans ce-
lui-ci, de droits et de devoirs certains, voici ce que, d'abord, nous
croyons pouvoir répondre :
» lo L'abus du droit n'en détruit pas l'existence,- or, il est sûr
que tout catholique a le droit de repousser, par les moyens qu'il