Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

192 RÉPONSE AUX OBSERVATIONS DE M. SAISSET
partie du monde religieux qui se montre disposée à reconnaître aujourd'hui
les dioils de la philosophie :
" Vous déclarez * qu'il y a dans l'homme une lumière naturelle, rayon
» émane du foyer divin, lumière qui illumine tout homme venant en ce
» monde, et qui a répandu des clartés si vives jusque dans les iénèbres dupa-
» ganismc. Celte raison est capable de poser avec autorité un principe de
•> certitude, c'est l'évidence; une rède de mœurs, c'est l'idée du bien; une
» relision naturelle, c'est celle qui fait reconn ître a tout esprit droit un
» Dieu spirituel, un Dieu providence, créateur du monde et père de l'huma-
» nité. Vous reconnaissez à la raison ces nobles droits : les amis de la pbilo-
» Sophie doivent en remercier votre franchise et votre loyauté; mais quedoi-
» vent penser les esprits calmes et désintéressés, étrangers à nos débats? que
• vouiez- vous qu'ils disent de celle formule tant préconisée : Le rationalisme
» ahoulit nécessaireinenl au panthéisme ?
Ici nous n'avons rien à dire, mais à nous joindre à M. Saisset pour
d(^niander à M.Mareiet à ses amis de s'expliquer. Si en effet, en réalité,
nous avons en nous une lumière naturelle, qui est jèellement un
rayon cmané du foyer di\.'in , si cette lumière et ce fuver divin
nous donnent seuU la r^^le des mœurs, la connaissano' de Dieu et
de ses attributs, il nous semble qu'on ne peut dire que \q rationalisme
aboutisse au panthéisme. Car enfin il est plus clair que le jour que
c'est bii'n là le Rationalisme d'une part, et que ses produits,
son enseignement, tel qu'il est formulé ici, ne sont pas le pan-
théisme. Nous savons gré à M. Saisset d'avoir si bien formulé sa
demande, et nous prions, comme lui, noi maîtres catholiques de la
résoudre. Il est i'.npossible qu'ils n'y fassent pas atieniion, et à coup
sûr un peu plus tôt un peu plus tar^i, ils y réjujudrontiians quelqu'une
de CCS augustes assen)blées qui ont été de nouveau inaugurées dans
l'Eglise. 31. Saisset continue :
» Expliquons-nous nettement une dernière fois.
» Entendez-vous par rationalisme l'usage ou Vaius de la raison ! Parlez-
• vous de la raison (idele à ses lois naturelles ou de la raison infidèle à ses
>' propres lois; de la raison restant raisonnable ou de la raison égarée ! Point
" d'équivoque, toute la question est là.
1 Voyez l'avertissement de la nouvelle édition de la Tluodicée ch étitnnc
de M. l'abbé Maret, 1850; die? J. Leroux et Jouby.