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186 RÉPONSE AUX OBSERVATIONS DE M. SAISSET
et habiles avocats: M. l'abbé Darboy, du Correspondant et du Mémotial
catholique, un jésuite instruit, le père Chastel, et l'un des nouveaux béné-
dictins de Solesmes, le révérend père domGardereau. Delà une polémique
fort animée, fort intéressante; or il est curieux de rechercher les dispositions
diverses et les luttes intérieures du clerj.'é.
Il y a encore ici plusieurs erreurs matérielles, qu'il importe de
rectifier.
1» Nous n'avons pas présente à l'esprit l'explication que M. l'abbé
Bautain a donnée de la trinité et de l'incarnation ; mais nous croyons
être certain que ce n'est pas pour celte explication qu'il a eu à dis-
cuter avec son évéque. Le débat avec les théologiens de Strasbourg a
porté principalement sur la raison, et l'on trouvait qu'il ne lui ac-
cordait pas assez, et nous croyons, nous, comme lui, qu'en quelques
points ses adversaires accordaient trop à la raison.
2° En ce qui concerne M. l'abbé IMaret , nous croyotis que
M. Saisset grossit à dessein le nombre de ses défenseurs ou de ses
disciples. M. Maret, en tant que cartésien, et malebranchiste, a cgV'
tainement de nombreux partisans, nous ne l'avons pas caché; il a pour
partisans ou pour complices presque toutes les pbilosophies que l'on
enseigne et une grande partie des philosophes catholiques des 17e et
18* siècles; mais quant à l'application qu'il a faite de ces principes dans
sa, théodicée chrétienne, il n'en a pas un, pas un seul. î\l. l'abbé Darboy
du Moniteur), et non du Mémorial) catholique, n'a jamais parlé de
M. l'abbé Maret que dans un article de deux colonnes; il ne dit pas un
mot des expressions (|ue nous avons critiquées , et pour défendre
M. i'abbé Maret, il lui supose ou lui impose les principes mêmes que
nous avons défendus contre lui. Quant à dom Gardereau, il sera bien
étonné de se trouver englobé dans l'école de M. l'abbé IMaret, lui
qui dans nos Jnnales a juré plusieurs fois qu'il ne défendait pas la
méthode théolo^ique de la Théodicée chrétienne '. Pour le P,
Chastel, il est vrai qu'il est complètement dans les théories carté-
siennes et malebranchistes de M. l'abbé Maret ; aussi s'il était par
hasard cet illustrejésuite ç[m a lu les épreuves de la Théodicée, comme
1 "Voir ses paroles dans notre tome xx, p 361 ( 3" série ).