Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

SUR NOTRE POLÉMIQUE PHILOSOPHIQUE. 181
de.Maislre, la guerre fui vigoureuse, brillante, décisive. Le matérialisme y
reçut des coui s mortels; mais cela ne contenta pas l'ambition de Ve'cole
IhfoloL'iqne. Il ne lui sulTit pas devoir iriompho de la mauvaise philosophie
du KSf siècle; elle prétendit atteindre le principeméme de toutr. philosophie.
L homme qui, sous la restauration, fit entrer l'école théologiquc dans cette
dançereuse carrière, ce fut Tabbé de Lamennais. L'ZT^ja/jur /' Indifférence
dépassa M. de Maislre et "A de Donald lui même. En châtiant avec une
sévérité impitoyable et souvent excessive les prétentions orgueilleuses et
les déréglemons de lesprit humain , Joseph de Maislre comprenait sa
grandeur. S'il n'avait pour Locke et Bacon qu'injustice et colère, il savait
du moins admier Platon et respecter Descartes. Pour l'auteur de lEsiai,
Descaries, c'est I ennemi. Voltaire et Rousseau, Diderot et d'Aiembert, Locke
et Condillac, ne sont que des disciples. Leur commun maître, c'est celui qui
a dit : Je pense, donc je suis; celui-là est le père de la philosophie du moi,
de cette philosophie solitaire, personnelle, (lui a brisé le lien de la tradition.
Oui, Descartes est le grand coupable qui a détrôné la raison générale,
seule règle de certituJe, pour mettre à sa place la raison individuelle, x&\-
son impuissante, raison négative, qui n'est bonne qu'à entasser les ruines,
dont le premier mot est : Je pense, et le dernier : Je doute. Guerre donc à
la philosophie, à celle de la raison pure comme à celle des sens ! guerre à
Descaries comme à Bacon, à ."Malebranche comme à Voltaire ! guerre à la
raison humaine et à toute philosophie ! Ecrivons sur notre drapeau : La
philosophie aboutit nécessairement au scepticisme.
Nous n'avons pas ici àdéfendfe la philosophie de i^I. l'abbé de La-
mennais; nous avons fait voir mieux que personne la fausse donnée
d'où elle part Toutes ses erreurs sont, en effet, renfermées dans cette
phrase de son 3^ volume : Quand Dieu voulut créer l'ame humaine,
« il anima une de .