Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

62 LETTRE DE JL L'abCK DARBOY
le catéchisme. M. l'abbé Darboy ne dit pas ua mot de notre obser-
vation, et répète en longues phrases ce que nous avions accordé
tout de suite. Voyons, s'il arrivera à la question.
Lors donc qu'après avoir décrit les évolutions de l'esprit humain qui
cherclie et arrive à saisir une doctrine dans son ensemble, à lui im-
primer, au degré où c'est relativement possible, un caractère scientifiq^j^e,
j'ajoute immédiatement ; « Le Christianisme n'a point changé en ceci la
» condition naturelle de l'humanité, » deux choses alors deviennent évi-
dentes. La première, c'est que, comme je l'ai prétendu plus haut, je
raisonnais non sur riiumanité chrétienne seulement, mais sur l'huma-
nité prise en masse, et sans égard aux conditions particulières de con-
naissances où elle s'est trouvée aux différentes époques. Cela est si vrai
que, songeant de suite h prévenir l'ohjection tirée de ravènement du
Christianisme, j'ai ajouté qae cet avètiement n'avait pas changé la loi géné-
rale dont je venais d'indiquer la formule. Cette nouvelle observation
prouve surabondamment que j'ai dû nommer Vhiwianité et non pas
VEglise.
fJncorc à côté de la question : elle est, comme nous l'avons dit,
1° de savoir si l'humanité s interroge, examine, formule et pro-
clame une doctrine quelconque ; 2° de savoir si la condition natu-
relle de l'humanité n'a pas changé par l'établissement de l'Eglise.
Pas de réponse à cela. Nous persistons dans notre demande.
La seconde ciiose qui devient évidente, c'est que les mots : en ceci,
s'appliquent à la loi de développement progressif qui régit l'esprit humain,
lorsqu'il marche, et arrive à l'idée d'une doctrine. En effet, ces mots ne
peuvent s'appliquer qu'à ce qui les précède, c'est-à-dire à la loi géné-
rale que j'exposais, et non pas, comme vous le prétendez, Monsieur, à
la constatation et à la formulation du dogme, dont il n'est pas fait mention
en cet endroit. Soyez assez bon pom- voir dans mes paroles ce que
J'y mets en suivant les règles du langage, au lieu d'y mettre ce que vous
voulez en les torturant.
Nous prions nos lecteurs de relire tout le paragraphe, et de voir
ce qui précède immédiatement les mots en ceci, cl ils verront qu'il
y a que ï hvmanité s'interroge, examine, réduit en formules
fixes et nettes le résultat de ses expériences ; comment venir dire
qu'il ne s'agit pas là de la constatation et formulation du dogiue^
Nous le répétons, la [)arolc humaine ne signilie plus rien, si c'est
là torturer les paroles de M. l'abbé Darboy.