Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

^OUVELLES ET MtLANGES. 1G3
efforcerons sincèrement d'eritcr tout ce qui nous semblerait de nature à lui
déplaire, jusqu'à ce que Rome ait prononce'.
)) Dès que les volontés du Saint- Sie'ge nous seront connues, nous nous y
soumettrons, quelles qu'elles soient, sans délai, sans hésitation, sans réserve
et sans emphase ; heureux, si nous avons raison, de ne nous être point trom-
pés, et, si nous avons tort, de connaître et de condamner nous-mêmes nos
torts. »
Cette affaire, comme on le voit, est extrêmement grave. Les rédacteurs
de YUnwers sont nos amis; nous connaissons leur foi et leur dévouemen
à l'Église. Le parti qu'ils ont pris de s'adresser à Rome nous plaît en ce
que la réponse deRome,cn expliquant davantage cette question, fournira à
tous les écrivains catholiques l'occasion de montrer plus explicitement leur
obéissance.
Pournous, en ce qui nous concerne, les Annales et \ Université catho-
lique (^\xe nous dirigeons depuis 20 ans, n''ont dû leur succès qu'aux en-
couragemens de NN. SS. les évêques et des prêtres les plus distingués dans
l'Eglise. Sa Sainteté Grégoire XVI voulut bien nous encourager de sa pro-
pre bouche et par v^ bref spécial ; nous avons eu surtout l'approbation
constante et les conseils bienveillans de Mgr AiTre, de glorieuse mémoire.
Il a écrit dans les Annales; il nous indiquait des questions à traiter, des
écueils à éviter; il nous fournissait lui-même des pièces; il nous remerciait
de la manière dont nous avions rendu compte de son Introduction à l'é-
tude de la philosophie, des raisons que nous avions alléguées pour le dé-
fendre contre les attaques de M. Saisset, et il insérait quatorze pages de
cette apologie dans son livre. Il vit avec peine notre discussion sur la
TTt%odicée de M. l'abbé Maret; mais nous ajoutons qu'il ne nous demanda
jamais de la discontinuer, et qu'il nous fit observer lui-même qu'il avait
spécialement averti que ce n'était pas une approbation proprement dite
qu'il en avait donnée, précisément à cause de la partie philosophique, et
il nous dit souvent que les propositions que nous attaquions étaient in-
soutenables. II avouait d'ailleurs que les réformes que nous voulions intro-
duire dans la méthode philosophique offraient un bon côté, et qu'il était
utile de les discuter.
Et cependant nous profiterons, nous aussi, des avis publics donnés aux
écrivains laïques. Nous serons plus attentifs à ne pas traiter des matières
proprement ecclésiastiques ou qui touchent au gouvernement de l'Ég/ise,
et nous nous renfermerons purement et simplement dans les matières
scientfiques ou philosophiques. Dans ces matières, nous le disons ouverte-