Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

60 LETTRE DE M. l'aBBÉ DARBOY
» plications, eWelea condamne ou\es ratifie d'une manière expresse
» après avoir examiné. »
Nous lui avons dit: — Quand un dogme révélé de Dieu est
attaqué, ce n'est pas l'humanité qui s'interroge, qui examine , qui
décide. — A cela M. Darboy ne répond pas un mot, mais se jette à
côté.
M. l'abbé Darboy avait dit :
« Et ainsi, chaque jour Vhumanité applique à des cas particuliers
» sa croyance générale; elle arrive à une conscience plus distincte
» et plus précise des choses qu'elle admettait réellement, mais va-
» guement ; elle réduit en formules fixes et nettes ce qui est la
» substance et l'âme de ses convictions et le résultat de ses expé-
» riences. »
A cela nous avons répondu que l'humanité n'avait jamais été
chargée de formuler et constater le dogme-
Entin M. l'abbé Darboy continuait immédiatement :
c< L'avènement du Christianisme n'a pas changé, en CECI , la
» condition naturelle de l'humanité. »
Nous lui répondions que la condition naturelle de l'humanité
avait été changée, en CECI, par l'établissement surnaturel d'une
autorité visible et infaillible.
Voilà des questions, bien claires et bien nettes. Nous allons voir
quelle*? promenades dialectiques nous fait faire M. l'abbé Darboy
pour ne pas y répondre. Voici ses paroles :
2° J'ai affirmé que « l'humanité, prise en masse, est soumise à la loi
w d'un développement graduel dans la connaissance explicite de la vé-
» rite, » et j\ii décrit, dans un passage qui vous inquiète, les évolutions
de Tesprit humain sous l'empire de cette loi. Les critiques que ce pas-
sage mérite à vos yeux sont fondées sur ce point unique, à savoir que j'ai
mis Yhumanité k la place de VEglise, et qu'ainsi je me suis rendu cou-
pable de rationalisme pur et de principe humanitaire. Voyons donc si j'ai
commis cette substitution hétérodoxe.
Le but de l'article publié dans le Correspondant, le but du passage
incriminé est de montrer comment Vesprit humain arrive progressive-
ment à l'idée d'une doctrine quelconque, et en particulier à l'idée du Chris-
tianisme. J'avais à formuler la loi suivie, en ce cas, par les philosophes
comme par les croyans, par les peuples païens comme par les nations