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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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REPRÉSENTANT L'ÈTOILE DES MAGES. 121<br />

du démon *. Certaineincnl, celui qui tit sculpter pour lui-même le<br />

sarcophage si savamment grave, voulut par là indiquer que ce<br />

n'était pas du judaïsme, mais du paganisme qu'il avait passé à la<br />

religion cbrétiemie. Les bergers,avertis par l'Ange, étaient l'image<br />

<strong>de</strong> ceux qui , d'abord israélites, étaient ensuite <strong>de</strong>venus les adora-<br />

teurs <strong>de</strong> Jésus-Cbrist. Mais les Mages, invités par l'étoile, siirni-<br />

liaient les Gei^tils passés <strong>de</strong> l'aveuglement <strong>de</strong> l'idolâtrie à la lu-<br />

mière du christianisme. Ce grand pontife fait à ce sujet d'autres<br />

réflexions judicieuses, et en les examinant avec attention on <strong>de</strong>-<br />

meure <strong>de</strong> plus en plus convaincu du prix et du rare mérite du<br />

monument d'Ancône, qui réveille <strong>de</strong>s idées si conformes à la no-<br />

ble et pieuse conduite <strong>de</strong>s chrétiens.<br />

J'espéraispouvoirdémontrerqu'ilétait aussi d'un très-grandavan-<br />

tage à cause <strong>de</strong>s figures <strong>de</strong> son couvercle, dès que j'aurais pu m'en<br />

procurer également un <strong>de</strong>ssin exact. Je croyais pouvoir faire con-<br />

naître, non seulement la religion chrétienne professée par. cet an-<br />

cien, qui avait abandonné les superstitions païennes, mais en-<br />

core la pureté <strong>de</strong> la croyance catholique, au milieu <strong>de</strong>s souillures<br />

<strong>de</strong> l'ai'ianisme dont ce siècle fut infecté. Je voulais dire : Ces Mages,<br />

qui s'approchent la tête découverte, se prosternent jusqu'à terre<br />

pour adorer, comme Dieu, le Messie qui vient <strong>de</strong> naître, et lui of-<br />

trir le tribut mystérieux <strong>de</strong> trois dons difîérens, ne sont-ils pas<br />

une preuve frappante <strong>de</strong> la véritable foi <strong>de</strong> cet Ancien, qui recon-<br />

naissait, dans le Fils fait homme, la nature divine parfaitement<br />

égale à celle du Père. Cette table préparée, où est placé l'Enfant,<br />

ne fait-elle pas allusion aux titres, qui lui sont donnés, <strong>de</strong> Pain <strong>de</strong><br />

vie, <strong>de</strong> Pain vivant <strong>de</strong>scendu du ciel *? La petitesse du corps du<br />

divin Sauveur encore enveloppé <strong>de</strong> langes, et tout à fait petit en-<br />

fant, n'iadique-t-elle pas la prompte arrivée <strong>de</strong>s Mages, qui, pro-<br />

bablement, précéda la Purification; et, sur ce point notre sarco-<br />

phage confirmerait le sentiment très-louable <strong>de</strong> saint Augustin ^,<br />

in populis suis per fieiem, quae justificat impios, totus mundus assequi-<br />

tur (Serwo 5 in Epiph.) dans l'ed. <strong>de</strong> Migne, t. i, p.

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