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LA MÉTHODE TRADITIONNELLE
pas (le géant. Voilà donc la raison condamnée par la raison mi-meà
ne pouvo'xr découvrir suffisamment la vérité religieuse.
» Remarquons bien, d'ailleurs, que l'ensemble des rapports entre
Dieu et l'homme, entre l'homme et Dieu, comprend nécessairement
la fin de l'homme, la destinée de l'homme dans les vues de l'Être
suprême. Or, ma fin, ma destinée, quelle est-elle ?.,. Elle est
libre en Dieu : il a pu m'en donner une plus ou moins noble, plus
ou moins élevée ; par où saurai-je quelle il a choisie ? Ce choix est
un fait, un fait accompli, mais un fait exdiisi^^ement divin, ww [iii
nécessairement caché dans le sein du Créateur, et que lui seul a pu
révéler à sa créature. S'il a gardé son secret (et au point de vue de
la raison seule, WVti gardé, c'est chose évidente), mon esprit aura
l)oau poursuivre, à tire-d'aile, la réponse à cette ques:ion : Quelle est
ma déclinée ? toujours elle fuira devant moi, comme un fantôme insai-
sissable. Je puis bien m'armer des ressources de l'art et delà science,
et m'envoler aux cieux pour dérober aux astres le secret de leurs
rotations prodigieuses, de leurs harmonieuses orbites cachées h la
faiblesse de mon œil ; mais quel télescope et quel calcul me feront
pénétrer dans le mystère intime du Très- Haut ?. .. La raison est donc
ici, encore une fois, éconduHe parla raison, et obligée de confesser
son ignorance et son impuissance, que proclament, du reste, tous les
peuples de tous les tems en faisant dériver leurs traditions religieuses
d'une révélation céleste '. n
Ici M. l'abbé Barthe prend la thèse du P. Chastel et de toutes nos
philosophies classiques et tourne en objection leur système.
« Mais, me diront sans doute quelques philosophes, les rapports
» de l'homme avec Dieu ne sont-ils pas assez déterminés par ce que
.. nous appelons la religion naturelle ? La raison ne nous enseign»-
> t-elle pas assez clairement que Dieu est notre créateur tont-puissant,
» infiniment juste, sage et bon, infiniment parfait; que nous luide-
» vous, par conséquent, l'hommage de l'adoration, de la crainte res-
I Toutes les traditions antiques, dit M. Cousin, remontent à un âge ou
l'iiomme, au sortir des mains de Dieu, en reçoit immédiatement toutes les
lumières et toutes les vérités^ bientôt obscurcies et corrompues par le tems et
par la science incomplète de» homme». • { Cours dhist. delà phil., \içonT.)