Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DE QUELQUES STATUES CHRÉTIENNES. 53
vaildes six théologiens qu'elle a étudiés successivement pour arri-
ver au résultat si intéressant que nous signalons.
En résumé, Mme d'Ayzac a retrouvé : 1" l'origine des noms des
statues de Chartres; 2° elle restitue les cinq noms qui sont effacés,
et de plus elle prouve, texte en main, que ces statues représentent,
non des vertus publiques, comme le disait M. Didrou, mais bien
les 1-4 béatitudes célestes et corporelles; ce dont on trouve le déve-
loppement dans le Mémoire que nous signalons à l'attention du pu-
blic sérieux ^
A la suite du mémoire de Mme d'Ayzac sur les statues symboli-
ques de la cathédrale de Chartres, se trouve un autre travail du
même auteur intitulé : Explication des A animaujo mystiques, at-
tributs des A évangélistes.
Lorigine des A animaux remonte, suivant le savant auteur, à la
fin du 10* siècle ou environ. L'artiste qui le premier a eu l'idée de
les peindre ou de les sculpter, en a puisé l'inspiration soit dans le
i" chapitre du prophète Ezéchieh, soit dans le A^ chapitre du livre
de l'Apocalypse '.
Dans ce dernier livre, il y est dit que ces animaux sont accompa-
gnés dune roue enflammée, et qu'ils ont le corps couvert d'yeux.
Chacun des A animaux porte un nimbe derrière la tête. Le tetramorphe
byzantin est plus exact, plus mystique et plus riche dans
son ensemble, que le thème des animaux séparés reproduits plus
ordinairement sur le tympan des églises romanes. Quant aux diffé-
rences que l'on remarque entre le létramorphe grec et les animaux
séparés, donnés comme attributs aux évangélistes, elles sont
l'effet de l'impuissance de l'art, à rendre sur une surface plane et
sous des formes matérielles des combinaisons tout idéales. L'ar-
1 Depuis la publication de son Mémoire, Mme d'Ayzac a reconnu
quelques erreurs de détail dans l'explication des divers attributs des
statues en question. Ces erreurs sont l'objet d'une lettre insérée dans
la. Revue archéologique, 6* année, page 498 (année 1849); ses rectifica-
tions [ont surtout pour objet ce qui regarde les statues de r//o?ineMret
de la Sagesse.
2 Ezéchiel, chap. i, 3, 6 et 10.
» Apocalyp., iv, 6 et 7.
IV* SÉRIE. TOME 1.(^0* de la coll.)—N» 1; 1850. A