Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

80 CONDAMNATION DE DEUX OUVUAGl-S
Auctor «Leltere fiosofiche délia Marchessa Marianne Fiorenzi Vadding-
ton, Prohib. Dcr. die 23 J/ar^« 1850 laudabiliter se suhjecit.
En conséquence, que nul, quels que soient son rang et sa condition, n'ose
désormais éditer, en quelque lieu et en quelque idiome que ce soit, lire ou
conserver lesdits ouvrages condamnés et défendus. Injonction est faite, au
contraire, de les livrer aui ordinaires des lieux ou aux inquisiteurs de
la perversité hérétique, sous les peines décernées dans Xindex des livres
prohibés.
Ce qui ayant élé soumis à notre Très Saint Père le Pape Pie IX, par moi,
spcréiaire soussigné. Sa Sainteté a approuvé le décret et ordonné qu'il soit
promulgué. En foi de quoi, etc.
Datum Romœ die i l Julii 1850
J. A. CARD. BrIGNOLE, Prœfectiis.
Nous devons à nos lecteurs de leur faire connaître quelques unes
des propositions qui ont déterminé l'acte grave d'une condamnation
dirigée contre un vicaire général ; ils verront sans surprise que M.
Bernier atlribue à i'É l'Aï une indépendance ou plutôt une prépondé-
rance fâcheuse sur l'Église. C'est l'application complète ei exacte des
principes enseignés dans nos philosophies. Là depuis bien longieras on
établit toute la société civile, sans avoir recours à l'Église, c'est à-dire
à la tradition et à la révélation extérieure. Il s'en suit donc que l'État
peut subsister sans l'Église , qu'il est de droit divin pour les choses
temporelles, et que pour ces choses il est souverain, il a droit et
pouvoir sur l'Eglise. Voici ses paroles , et d'abord voici comment il
définit la Religion: celle-ci n'est pas ^ensemble des mérités (jm: Dieu
nous a ordonné de croire et de pratiquer, mais c'est :
« Un ensemble de croyances et de sentimcns, qui ont pour objet la Divinité ;
ï et pour fin la vie future (voilà le dogme), et le Culte est un ensemble d'actes
» extérieurs qui sont la conséquence de l'expression de ces mêmes croyances
» etde ces mêmes sentimens (voilà pour la morale).
C'est exactement la déliniiion du père Chastel de tous ceux qui
tirent les dogmes de la raison et la morale de l'essence des choses.
Dieu (p. 14) n'aconliéni à un individu, ni à tous les hommes ensemble,
la charge défaire prévaloir ses droits et ceux de la vérité; s'il a mis à notre
disposition l'instruction et la persuasion pour agir doucement sur les esprits
et sur les cœurs, il s'est réservé l'autorité cl le commandement.—A M//f/W.f-
' Letat et les cultes, p. D.