Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

76 DE LA RAISON ET DE LA PHILOSOPHIE
» appuyée la nécessite d'une révélation surnaiurelle. Elle repose sur
» l'impossibilité oij la raison se trouverait sans elle (sans la révélation
» surnaturelle) , cV atteindre à toutes ses fins , et d'acquérir toutes
>' les vérités nécessaires à SOX DÉVELOPPEMENT DIVIN, et non
» pas sur l'impuissance absolue où elle serait de posséder aucune
)) vérité '. »
» Nous en demandons bien pardon à M. le professeur de la Sor-
bonnc , mais tout cet exposé et toutes ces réponses nous paraissent
inexactes et bien plus fondées sur les notions de la philosophie ratio-
naliste, dont M. Marets'est beaucoup nourri, que sur les saines doc-
trines de la théologie catholique. Reprenons :
» Il s'agit de la révélation et des vérités surnaturelles, de ces vé-
rités qui, selon le langage des philosophes, sont contraires à la rai-
son, et selon les théologiens, sont au-dessus de la raison ; or il n'est
pas vrai de dire que les écoles caihoHques n'ont jamais admis Vim-
puissance absolue de la raison pour découvrir ces vérités. C'est
au contraire l'enseignement unanime de toutes les écoles. Cet ensei-
gnement est solidement fondé sur la parole expresse du Christ
qui a dit : Personne ne connail le père, si ce n'est le fils et celui à
qui le fils a bien voulu le révéler ». Cet enseignement est parfaite-
ment conforme au sens commun qui dit : que si nous ne pouvons
pas co.'inaître ce qui se passe dans une maison fermée , à plus forte
raison nous ne saurions connaître ce qui se passe là où nous ne
sommes pas : dans le monde des esprits , le monde qui est dit le
séjour de Dieu , le Ciel, où il n'a été donné à personne de pénétrer.
» M. Maret en convient lui -même un peu plus loin : < Quoique nous
» puissions nous former , dit-il , quelques notions des mystères de
» la foiqui se rapportent aux plus hauts secrets de la vie divine, jamais
i> nous n aurions D]L(^0{]'S^\\1l ces vérités par les seules forces de
» la raison (p. 170;. »
>• Quant à ce que M. l'abbé Maret ajoute que la néccsité de la ré-
vélation surnaturelle repose sur Timpossibilité où la raison se trou-
verait sans cette révélation d'atteindre à toute'! ses fins et d'acquérir
toutes les vérités nécessaires à son développement divin ; ceci nous
^ Correipoudanl,\>. HÎS.
2 Nerao novit patrern nisi lilius, cl cui v^Iuit (ilius revelarc. Math. si. 27..