Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

6Ù DE LA RAISON ET DE LA PHlLOSOPBIE
qu'il ne detnandait lui même pas plus que nous , et moins que ce
qu'accordent le P. Chastel et les autres raiionnalisles catholiques.
Voici les textes :
3. De la Torce de la raison. Si la raison humaine, étant finie, est capable
d'atteindre l'infioi.
« M. Saisset avoue d'abord que s'il s'agit àçTcomprendre Dieu, les
catholiques ont raison, car Dieu en lui même est iocorapréhensible.
Que reclame donc la philosophie, d'après M. Saisset? Écoutons les
prérogatives qu'il revendique pour elle ; peut-être sommes-Doas
plus près de nous entendre qu'il ne le croit lui-même :
» La philosophie réclame hautement le droit qu'elle emprunte à
» la raison de s'élever au delà du monde visible, et d'embrasser dans
son horizon le principe éternel de l'existence et de la nature de
» Dieu même, . . »
» Admis; car AI. Saisset dit lui-même qu'elle s'y élève avec le se-
cours de la civilisation^ sans lequel secours, Vâme n^aurait que des
germes qui mourraient avant d'éclore '.
« . . De méditer sans cesse cette nature infinie pour apprendre
>• aux hommes à la connaître et à l'adorer toujours davantage. . . »
» Admis encore; et en sus, la religion exhorte la philosophie à
méditer toujours davantage sur ce sujet, et la prie de vouioir bien
lui venir en aide pour faire coiîniihre et adorer aux hommes cette na-
ture divine. Elle se glorifiera de la compter au nombre de ses caté-
chistes.
« Elle réclame le droit de donner a lajuslice humaine une rè-
« ^le invariable , ^u droit méconnu un vengeur, à l'artiste un idéal, à
» toutes les sciences une suprême unité, le droit de montrer au phy-
» sicicn qui l'oublie, la main qui donna le branle n l'univers, à l'astro-
» nome absorbé parle calcul des mouveraens ce^e^tes, l'éternel géo-
» mètre, qui, par une mathématique immuable, en règle et en con-
» serve l'admirable économie.
» Admis encore; car M. Saisset reconnaît que le droit