Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

D'APRtS LLS TRADITIONALISTES. 63
hti-mênie, rechercher lui même ^ se déterminer lui-même ; or, qui
jamais di pu sérieusemeiil nier ces choses' ? Mais il ne devra pas re-
chercher en lui-même et seulement eu lui mcme , celle vérité, celte
loi . mais la rechercher hors de lui. Les philosophes ferment leurs
yeux au monde , s^e mettent hors de la société , s'isolent des autres
hommes, et cherchent en eux. Or, dans celte recherche ils ne trou-
veront, qu'eux-mêmes , ou plutôt il est évident qu'ils ne s'isoleront
jamais complètement , et ([u'ils trouveront toujours en enxinêmes
les élémens religieux et moraux que la société , que l'instruciiun y
ont déjà mis. Ils examineront , et ^ous une face et sous une autre . ces
êlémens , nieront celui-ri , accepteront celui-là , prendront une dose
de l'un, une dose de l'autre, puis donneront leur assentiment à tel ou
tel de ces mélanges ; mais ils n'auront pas créé ces élémens ; mai*
surtout ils n'auront jnmais qu'un composé humain , qu'un sjmbole
humain variable pour chaque individu, sans origine, sans base divine^
poar eux-mêmes, sans autorité pour les autres, sans aucune sanction
de récompense ou de peine, religion sans culte, sans sacrifice . sans
autel, sans communion. Voilà forcément et inévitablement ce qui s'en
suivra de cette méthode.
- Ceci . comme on le voit , ne touche pas à la question de savoir
si l^homme est libre, et s'il doit prendre au raison pour guide ; il
s'agit de savoir si la loi qui doit être acceptée par sa Raison est en
lui ou hors de lui , si elle a été posée , promulguée , sanctionnée par
Dieu ou par l'homme ; il s'agit, nous le répétons encore, de savoir
si V liomme est Dieu ; il s'agit de la loi en elle-même , et non du
sujet qui la cherche et qui la trouve. La méthode de la recherche
est multiple , selon la force et la capacité de chaque individu ; mais
la loi est une , et ne peut être autrement '. »
Ce n'est pas tout encore, un peu pUis loin nous mettons sous les
yeux de nos lecteurs les prérogatives même que M. Saisset exigeait
|)our la philosophie et pour la raison humaine, et il se trouvait que
nous loi accordions presque tout ce qu'il demandait; il se trouvair
' Nous recommandons ces expressions à ]\I. Freppei, qui vient sérieuse
inenl nous demander aujourdhui si nous croyons que la raison puisse di.>
cerner le vrai du faux. Nous maintenons que celte demande est une pla»
«anlerie.
2 ^nyiales, i6id., p. i iO, et suiv.