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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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26 DÉVELOPPEMENT DU VOLTAIRIANISME.<br />

iiilérêt ou <strong>de</strong> son plaisir. — Si ce sont là les aphorismes du bon sens <strong>de</strong><br />

Voltaire , oui , c'est justice <strong>de</strong> préconiser Voltaire. Il aura beau me<br />

dire : « Crois à Dieu et sois juste , c'est là tout l'homuie ! > Le vrai<br />

bon sens <strong>de</strong>man<strong>de</strong>ra toujours ce que c'est que la justice et quel est<br />

le Dieu qu'il faut croire. Il <strong>de</strong>man<strong>de</strong>ra surtout à Voltaire <strong>de</strong> quel<br />

droit il est venu enseigner les hommes et taxer <strong>de</strong> mensonge ce que<br />

18 siècles avaient cru. Il se <strong>de</strong>man<strong>de</strong>ra ensuite à lui même si cet<br />

homme était <strong>de</strong> bonne foi dans la guerre qu'il avait déclarée à la foi<br />

chrétienne , et il n'hésitera pas à répondre par une négative formi-<br />

dable. Voltaire en effet , avait un esprit trop juste et trop pénétrant<br />

pour ne pas avoir compris, si superficiellement qu'il étudiât > que si<br />

la religion chrétienne n'est pas divine, il n'y a rien <strong>de</strong> vrai sous le<br />

soleil. D'ailleurs, l'amertume <strong>de</strong> ses sarcasmes, le caractère satanique<br />

<strong>de</strong> sa haine, rappellent le mot d'un profond philosophe : « On ne hait<br />

«ainsi que la vérité ! »<br />

Ah ! il serait plus moral, et même plus politique <strong>de</strong> tirer <strong>de</strong> la vie<br />

et <strong>de</strong>s actes <strong>de</strong> Voltaire les hauts enseignemens qu'ils contiennent !<br />

Voilà ce que font <strong>de</strong> l'homme , <strong>de</strong> l'homme <strong>de</strong> génie , l'orgueil, Té-<br />

goïsme , les passions ! Voilà le <strong>de</strong>gré <strong>de</strong> misère où elles le font <strong>de</strong>s-<br />

cendre ! Car Voltaire ne fut pas seulement vil ; il fut malheureux.<br />

Il fut malheureux, non qu'il ait été martyrisé, comme il plaît à M. <strong>de</strong><br />

Lamartine <strong>de</strong> le dire, mais parce qu'il fut coupable '. Puis quand il<br />

se trouva <strong>de</strong>vant l'éternité, seul avec son ^énie , que s'est-il passé ?<br />

Combien ont pesé dans ses mains , vi<strong>de</strong>s <strong>de</strong> bonnes œuvres , ses lau-<br />

riers et sa gloire ? Ou'a-t il fait, qu'a-t-il pensé, lorsqu'il fut saisi <strong>de</strong><br />

ces tremblemens <strong>de</strong> cœur, <strong>de</strong> ces défaillances <strong>de</strong> l'âme . qui tôt ou<br />

lard naissent du crime ? Une larme arrachée par le repentir chrétien<br />

éteint la foudre dans les mains <strong>de</strong> Dieu; mais, cette larme. Voltaire<br />

l'a t-il versée ? Et s'il ne l'a pas versée, que répondit-il lorsqu'il<br />

parut <strong>de</strong>vant son Créateur ? L'abbé C.-M. André.<br />

1 «. Le malheur est réel, la réputation n'est qu'un songe , » écrivail-il à<br />

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