Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

22 DÉVELOPPEMENT DU VOLTAIRIANISME
autorité, qui rugit contre tous les pouvoirs, qui les bafoua et les
conspua tous, celui qui renia sou pays, ne servira jamais de patron
à des citoyens, à des hommes qui doivent reconnaître et observer les
lois. Non ce n'est pas une bonne action, c'est une idée malheureuse,
que de signaler à l'admiration et de recommander au respect l'auteur
de doctrines immorales et impies. Un jour, M. de Lamartine, debout
sur les marches de l'Hôtel-de- Ville, vit affluer à ses côtés, comme
un océan sorti de ses rivages, les torrents delà multitude souveraine
mutinée. C'étaient les couleurs du sang et de l'anarchie que l'on
venait imposer au gouvernement provisoire. M. de Lamartine parla,
au risque de sa tête, pour repousser l'épouvantable symbole. Sa pa-
role animée, élo(iuente et courageuse, convainquit et subjugua ce
peuple abusé : elle fut le grain de sable qui arrêta les flots terribles de
l'océan vivant Mais qu'eût répondu iM. de Lamartine, si mille voix
tonnantes, s'élevant de cette foule, lui eussent crié : Le grand
homme que vous nous avez signalé comme la source de la liberté,
« comme le symbole du grand principe de l'intelligence, '-Voltaire, a
pendant quinze ans, des écrivains et des journaux chargés de dégrader, de
salir et de nier le génie de Voltaire. Il baissait ce nom , comme la force Lait
l'intelligence. Tant que la mémoire de Voltaire n'était pas éteinte, il ne se
sentait pas en sécurité. La tyrannie a besoin des préjugés , comme le men-
songe a besoin des ténèbres. » M. de Lamartine, llisloire des Girondins, I,
254. — M. de Lamartine a pourtant compris bien souvent les intérêts de la
France ! Dans maintes circonstances, il les a plaides avec un patriotisme élo-
quent. Or, Napoléon a restauré la société française , tandis qu'il n'est pas
démontré que l'esprit de Voltaire, qui est le poison qui la ronge, ne la fera
pas mourir.
M. de Lamartine ajoute, comme pour expliquer le dernier membre de sa
phrase :
« L'église restaurée ne pouvait pas non plus laisser briller cette gloire;
" elle avait le droit de haïr Voltaire, mais non de le nier. » —Quand est-ce
que l'église a n^Woltaire ? Qu'est-ce que c'est que nier roUaire? L'église
ne hait personne, seulement elle a eu horreur, comme tous les cœurs honnèlei
et tous les esprits qui se respectent, de linnombrable masse des écrits abomi-
hles de Voltaire.