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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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18 DÉVELOPPEMENT DU VOLTAIRIANISME<br />

^ ton âme est immatérielle, immortelle, tu n'en aurais aucune<br />

a preuve '. »<br />

Muni <strong>de</strong> ce certificat <strong>de</strong> son orthodoxie et <strong>de</strong> son innocence, il va<br />

dire le fond <strong>de</strong> sa pensée.<br />

« On est aujourd'hui assez partagé entre l'immortalité et la mort<br />

a <strong>de</strong> l'âme; mais tout le mon<strong>de</strong> convient qu'elle est matérielle », et<br />

»' si elle l'est, on doit croire qu'elle est périssable ». Pour que je<br />

3 fusse véritablement immortel, il faudrait que je conservasse mes<br />

)) organes, ma mémoire, toutes mes facultés. Ouvrez le tombeau.<br />

• rassemblez tous les osseraens, vous n'y trouverez rien qui vous<br />

a donne la moindre lueur d'espérance *.»<br />

Et c'est la main d'un homme <strong>de</strong> génie qui a écrit ces stupidités !<br />

Madame Denis, votre nièce, avait raison, M. <strong>de</strong> Voltaire : vous fûtes<br />

le <strong>de</strong>rnier <strong>de</strong>s hommes par le cœur I Vous vous êtes moqué <strong>de</strong> ton.,<br />

même <strong>de</strong> la mort. Et ia meilleure formule que vous ayez pu donner<br />

<strong>de</strong> votre doctrine sur l'immortalité <strong>de</strong> l'àme, c'a été <strong>de</strong> vous peindre<br />

Un pied déjà dans le tombeau,<br />

De l'autre faisant <strong>de</strong>s gamba<strong>de</strong>s-<br />

Apres tout, qu'importe l'immortalilé^à qui ne croii ni au bitn, ni<br />

nu mal. A quoi bon une autre vie, s'il n'y a pas <strong>de</strong> moralité dans les<br />

actions humaines ? Or, c'est ce que Voltaire affirme avec une rage<br />

qu'il pousse jusqu au plus exécrable blasphème.<br />

Il commence, comme toujours, par saluer respectueusement le<br />

sens commun et la saine raison, parlant leur langage, afin <strong>de</strong> ne pas<br />

exciter la défiance :<br />

1 Voltaire. Diction, p/iil., art. ^/7?ie. — Voltaire pense ici comme les philo-<br />

sophes catholiques qui ont prétendu que le Christ seul, ou la foi surnaturelle,<br />

nous avait seule appris ces gran<strong>de</strong>s vérités. C'est une erreur : outre la révéla-<br />

tion surnaturelle du Christ, il y a toujours eu une révélation naturelle, celle<br />

qui <strong>de</strong>puis le commencement du mon<strong>de</strong> se fait par le père à ses enfans, par<br />

le maître à ses disciples, lesquels l'avaient reçue <strong>de</strong> la première communication<br />

<strong>de</strong> Dieu avecîles hommes. A. B<br />

2 Ce tout le mon<strong>de</strong> n'est-il pas exquis ?<br />

•* Voltaire. Pièces détachées, âme corporelle.<br />

^ Lettres <strong>de</strong> Memmius, n° 19.

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