Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

REPRÉSENTANT l'ÉTOILE DES MAGES. AOS
ceux qu'il croyait mériter s:i barbarie ; soit en employant des pa-
roles llatteuscs V' tandis qu'il méditait le meurtre et le carnage,
comme celles dont il se servit pour tromper les Mages, afin qu'à
leur retour ils lui donnassent des renseignemens sur le Roi des
Juifs qui venait de naître, sous prétexte de vouloir lui-même venir
l'adorer.
Maintenant on désirera savoir, sans doute , si le sarcophage
d'Ancône est de quelque utilité pour la question qui nous occupe,
et s'il donne ou non aux Mages les insignes de la royauté. Ceux
qui croient qu'anciennement il n'y avait d'autre indice sur le front
que le diadème ou la couronne ,
ceux qui avouent sans peine^ gîte
le bonnet phrygien était un ornement qui convenait à la vérité aux
nobles magistrats , mais non aux rois, ceux-là chercheront vaine-
ment des marques de la dignité royale sur la tête des Mages dans
ces figures sacrées. Mais quiconque sait que Virgile^ donne au roi
Priam la tiare phrygienne, et qu'un antique monument, décrit par
le docte Gaylus *, nous le montre avec le même ornement ; qui-
conque la remarque dans les antiques peintures virgiliennes repré-
sentée de la même manière, et voit le roi Énée à table avec Didon
avec la même tiare phrygienne, ainsi que le prince royal Ascagne,
quand la flamme paraît au-dessus de sa tête (et l'on ne peut avoir
aucun doute a ce sujet si l'on garde, ou dans le Vatican l'original
dont les noms sont joints aux personnages, ou dans quelques gra-
vures vraiment précieuses, la copie qui fut mise au jour avec ces
1 Herodes ad Antipatri lilteras, dissiinulalà ira, insidiosè rescriprit,
properaret, ne quid sibi per ejus absentiam, quod noUet, accideret
modisque omnibus magnara caritatein prœ se ferebat, verilus ne ille
suspicione aliquà tac:us dififerret ad se reditum. Jos., Ant. ju., 1. xvii,
c. 7. Il adressait les mêmes louanges à Hircan, 1. xv, c. 2, et au fils
d'Hircan, c. 3, qu'il fit tous périr.
^Trombelli, t. ni, p. 33o.
* Hoc priarai gestamen erat cura jura vocatis
More daret populi*, scepirumque sacerque tiaras, etc.
Dans cet endroit, Sei-vius é