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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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42 ENCYCLIQUE DE PIE IX<br />

fin tous les droits divins et humains, amener la <strong>de</strong>struction du culte <strong>de</strong><br />

Dieu et le bouleversement <strong>de</strong> tout ordre dans les sociétés civiles. Dans<br />

un si grand danger pour l'Italie, il est <strong>de</strong> votre <strong>de</strong>voir, Vénérables Frè-<br />

res, <strong>de</strong> déployer toutes les forces du zèle pastoral pour faire comprendre<br />

au peuple fidèle que s'il se laisse entraîner à ces opinions et à ces sys-<br />

tèmes pervers , ils le conduiront à son malheur temporel et à sa perte<br />

éternelle.<br />

Que les fidèles confiés à vos soins soient donc avertis qu'il est essentiel<br />

à la nature même <strong>de</strong> la société humaine que tous obéissent à l'autoi'ité<br />

légitimement constituée dans cette société; et que rien ne peut être<br />

changé dans les préceptes du Seigneur, qui sont énoncés dans les Let-<br />

tres sacrées sur ce sujet. Car il est écrit : Suhjecti estoiehumanœ creaturœ<br />

propter Deum sive Régi , quasi prœcellenti , sive ducibus , tanquam ah eo<br />

missis ad vindictam malefactorum, lau<strong>de</strong>mvero bonorum ; quia sic est vohnitas<br />

Dei, ul henefacientes ohmutescere faciatis impru<strong>de</strong>ntium hominum<br />

ignorantiam : quasi liberi , et non quasi vela/men halentes malitiœ liberta-<br />

tem, sed sicut servi Dei i. Et encore : Omnis anima potestatibus subUmio-<br />

ribus subdilasit : non est enim potestas nisi à Deo : quœ autem sunt, à Deo<br />

ordinatœ sunt : itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit : qui<br />

autem resislunt, ipsi sibi damna lionem acquirunt ^.<br />

y. Ce n'est que la loi divine que l'on peut opposer au communisme. —<br />

Co. que la religion fait pour les pnuvrcs.<br />

Qu'ils sachent encore que dans la condition <strong>de</strong>s choses humaines il<br />

est naturel et invariable, que même, entre ceux qui ne sont point dans<br />

une autorité plus élevée, les uns l'emportent sur les autres, soit par di-<br />

verses qualités <strong>de</strong> l'esprit ou du corps, soit par les richesses ou d'autres<br />

biens extérieurs <strong>de</strong> cette sorte : et que jamais, sous aucun prétexte <strong>de</strong><br />

liberté et d'égalité, il ne peut être licite d'envahir les bienà ou les droils<br />

d'autrui, ou <strong>de</strong> les violer d'une façon quelconque. A ce sujet, les coniman<strong>de</strong>mens<br />

divins, qui sont gravés çà et là dans les livres saints, sont<br />

forts clairs et nous défen<strong>de</strong>nt formellement non-seulement <strong>de</strong> nous emparer<br />

du bien d'autrui, mais même <strong>de</strong> le désirer ^<br />

Que les pauvres, que les malheureux se rappellent surtout combien<br />

ils doivent ii la religion catholique, qui gar<strong>de</strong> vivante et intacte et qiîi<br />

prêche hautement la doctrine <strong>de</strong> Jésus-Christ, lequel a déclaré qu'ilrr-<br />

gar<strong>de</strong>rait comme fait h sa personne le bien fait aux pauvres et aux mal<br />

^ S. Pierre, Epist. i, r. ii, 13.<br />

2 S. Paul, Aux /{ont., xiii, 1.<br />

^ Exo<strong>de</strong>, XX, lo, 17. — Deutéron., v, l!l, Jf.

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