Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

REPRÉSENTANT l'ÉTOILE DES MAGES. ftftS
d'Orient de ses prescriplions et de ses ordres? Rappelant même dan»
un autre endroit ', que quelques-uns se plaignent de ce qu'il a ensei"
gné que les Mages, adorateurs du Chi-ist, n'étaient pas rois ; il ajoute :
Et cela a été prouvé par moi, par toutes les circonstances racontées
dans l'Evangile de saint Matthieu, et par le silence de tous les pères
dos dix premiers siècles de l'Eglise, dont aucun n'adonné le litre de
roi à ces sages de l'Orient, qui vinrent adorer Jésus-Christ nais-
sant.» Aux difticultésque je viens d'exposer, le savant et pieux San->
dini^ se contente d'opposer celte réflexion de Melchior Canus 3 : »
L'accueil peu honorable fait aux Mages par Hérode est une preuve
du faste de ce dernier , ou de la gloire et de la majesté romaine.
« Mais n'est-ce pas une chose indigne que de changer la fierté hautaine
d'un grand roi en une haine jalouse pour des inférieurs? Le
critique ne laisse pas que de répliquer * : « Où trouve-t-on ici le
prétexte du grand faste d'Hérode, qui ne se manifeste nulle part
ou du moins que très-faiblement dans ses autres actions? Pourquoi
vanter dans Hérode la gloire et la majesté romaiue,pour l'excuser
de recevoir impoliment des rois qui viennent le trouver, coiume
s'il eût été romain, et qu'il n'eût pas été soumis aux Romains par
droit de patronage, et qu'il n'eial pas été plusieurs fois méprisé et
vilipendé par César Auguste ? J'oserai même ajouter, que ni Au-
guste, ni même Tibère n'aurait pas accueilli avec tant d'impoli-
tesse, et presque avec grossièreté des rois venus d'Orient. »
Mais Flavius Josèphe peut fournir une réponse péremptoire à
Sandini, qui fait justement valoir les raisons apportées par un théo-
logien aussi célèbre que Melchior Canus. Je ne parle point de la
harangue que prononcèrent à Rome contre Hérode mort, en pré-
sence d'Auguste, les députés des Juifs (et non Josèphe, comme l'avance
un philosophe % puisqu'il était né seulement la première*
* Défense du livre intitulé : Exercitationes, etc.
^'Cap. m, p. 32.
' De locis theolorj., I. 11, c. o.
4 Animadversiones anticriticœ^ p. 3