Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

hàl DU PAGANISME EN PHILOSOPHIE
perfection va en décroissant à mesure qu'elles s'éloignent de leur
origine.
Supposez une série de flambeaux dont la lumière soit une loi de
décroissement, jusqu'à devenir imperceptible et se confondre avec la
nuit: dans une portion de cette série, la clarté prévaut sur l'ombre;
dans l'autre, l'ombre prévaut sur la clarté
'. Eh bien ! la partie où
prévaut la clarté, va former Dieu, les esprits supérieurs, les génies
et l'âme humaine ; celle où prévaut l'ombre, formera les âmes des
animaux, des végétaux, des minéraux et surtout la matière. L'Ame
humaine est donc la fine fleur, la mère-goutte de la substance di-
vine ; la nature en est comme le son , la lie , le marc , le dernier
résidu. Je ne sais plus qui prétendait que la matière était la car-
bonisation de Dieu -. Les Indiens qui, une fois engagés dans le che-
min de la logique , allaient jusqu'au bout , ne craignaient pas de
dire que Dieu, Atma, était tout: « Lion , Tigre, Loup, Cochon,
» Vermisseau, Papillon, Mouche, Puceron^ Fourmi, Bien et Mal,
» Vérité et Mensonge, l'Ami et l'Ennemi, le Juste et le Scélérat ^ »
Ces propositions sont dures pour le bon sens. Elles ne sont pour-
tant que la conséquence de celle-ci: « Dieu est l'Ame des Ames \
» ou notre Ame est de l'Essence de Dieu ^. Celui qui admet la der-
nière, ne peut reculer devant les autres, ou bien ce n'est qu'un in-
conséquent. En fait de logique, jamais les Grecs n'ont eu le courage
des Indiens; M. Cousin, à son tour, est loin d'avoir le courage des
Grecs, et bien des professeurs semi-rationalistes n'auront jamais le
courage de M. Cousin. Quand la raison répudie le bon sens, le bon
sens soutient encore la raison à son insu.
C'est un beau spectacle pour le philosophe chrétien, que ce tra-
vail de l'esprit humain posant sans cesse des principes dont il ne
1 Ibid., p. 173.
2 Peut-èlre M. l'abbé Gon/ague fait allusion à ropinion ,ie M. le baron
(juiraud, qui prétendait en effet que les matières carbonisées étaient la
substance même de Satan. Voir les Annales, t. xix, p, 144 (2* série).
3 Oupnek'hat, t. i, 61-66, 69, 71.
* Ibid.
* Ibid.
A. B.