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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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hZ6 DU PAGANISME EN PHILOSOPHIE<br />

termes auxquels doit aboutir toute métho<strong>de</strong> psychologique qui prend<br />

l'âme humaine pour point <strong>de</strong> départ. Sans doute, elle n'arrivera<br />

pas toujours jusque-là. Il faut une constitution forte, un tempérament<br />

robuste, pour tirer toutes les conséquences d'un principe.<br />

L'éclectique n'y arrive pas toujours; le professeur catholique, qui<br />

y va <strong>de</strong> la meilleure foi du mon<strong>de</strong>, restera encore bien plus en<br />

arrière. Et si quelque main le pousse, il enjambera par -<strong>de</strong>ssus les<br />

erreurs, glissera à l'ai<strong>de</strong> d'une équivoque à côté <strong>de</strong>s principes, et<br />

se sauvera par les sentiers <strong>de</strong> l'inconséquence. Mais il n'en est pas<br />

moins vrai que la Divinité <strong>de</strong> l'âme, sa Trinité, son Infinité, sou<br />

Eternité, son Indépendance, sa Toute-Puissance, etc., etc., voilà<br />

les termes où doit aboutir fatalement l'éclectisme et même toute<br />

la psychologie honnête adoptée comme métho<strong>de</strong>, pour parvenir à<br />

la vérité.<br />

La divinité <strong>de</strong> l'Ame, l'Ame découlant <strong>de</strong> Dieu, l'Ame venant<br />

<strong>de</strong> l'Essence <strong>de</strong> Dieu, l'Ame -Dieu ! Oui, tel est le résultat <strong>de</strong> la<br />

psychologie. En effet, dès que vous rejetez la création ex nihilo,<br />

vous tombez dans Vémanation, et l'émanation, quelque adoucisse-<br />

ment que vous lui donniez, sous quelque jour favorable que vous<br />

la présentiez, <strong>de</strong> quelque nuage que vous l'enveloppiez, c'est tou-<br />

jours Dieu morce!y% partagé, particularisé, limité, tombé, empri-<br />

sonné, ou même incarné, comme vous voudrez, les mots n'y font<br />

rien. C'est Dieu <strong>de</strong>venu Ame, par le moyen <strong>de</strong> Maia ou <strong>de</strong> X'enve-<br />

loppe, jusqu'à ce que Maïa disparaissant et l'enveloppe se brisant,<br />

nous allions nous absorber en /?rfl/iw. Ecoutez l'In<strong>de</strong>, votre mère :<br />

« Nos âmes émanent <strong>de</strong> la Divinité et en sont une portion ; <strong>de</strong><br />

» même que la lumière dérive du soleil, qui éclaire le mon<strong>de</strong> par<br />

j) une infinité <strong>de</strong> rayons ; <strong>de</strong> même qu'une quantité innombrable<br />

» <strong>de</strong> gouttes d'eau, dérive d'un même nuage ; <strong>de</strong> même, enfin,<br />

» que divers joyaux dérivent d'un même lingot d'or. Quelle que soit<br />

» la divisibilité <strong>de</strong>s rayons , <strong>de</strong>s gouttes d'eau , <strong>de</strong>s joyaux, c'est<br />

» toujours au même soleil, au même nuage, au même lingot d'or<br />

j) qu'ils appartiennent. Cependant , du moment que l'âme a été<br />

» unie à un corps, elle s'est trouvée emprisonnée et ensevelie dans<br />

> les ténèbres <strong>de</strong> l'ignorance et du péché. Quoique cette âme,<br />

» dans sa prison, continue d'être une même chose avec la Divinité,

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