Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

âl6 MANUEL
» Voici comment s'exprime saint Justin sur la célébration de l'Eu-
charistie parmi les chrétiens, et sur la participation des fidèles aux
Saints Mystères: « Nous ne prenons pas cette nourriture comme
» un pain ni comme un breuvage ordinaire ; mais, comme Jésus-
» Christj notre Sauveur, incarné par la parole de Dieu, a pris
» chair et sang pour notre salut; de même, on nous enseigne que
» cet aliment, béni par la prière qu'il nous a transmise et qui
» devient notre propre chair et notre propre sang, est véritable-
» ment la chair et le sang de Jésus incarné'. »
» La foi de Tertnllicn, à la vérité du corps et du sang de Jésus-
Christ dans l'Eucharistie, ne saurait non plus être douteuse 2.
Il dit du nouveau baptisé, qu'après le baptême il est nourri dans
l'Eucharistie de l'abondance du corps de Jésus-Christ. Ailleurs , il
fonde sur la participation aux sacremens et spécialement sur la
communion du corpset du sang de Jésus-Christ dans l'Eucharistie,
la dignité de notre corps qui reçoit tous les sacremens et la vérité
de la résurrection ^ Il trouve aussi dans l'Eucharistie une raison
péremptoire à opposer au docétisme des Marcionites '*. Ailleurs, il
gémit de vou* des chrétiens travailler à fabriquer des idoles, et ve-
nir ainsi, après avoir formé un corps aux démons, porter leurs
mains sur le corps de Jésus-Christ. mains criminelles, s'écrie-t-
il % ô mains qui méritent d'être coupées, puisqu'elles profanent
le Saint des saints! »
Klee explique ensuite quelques textes de Tertullien qui sem-
blent, au premier coup d'oeil, favorables aux opinions hétérodoxes,
puis il continue sa revue de la doctrine des Pères sur la présence
réelle.
a Clément d'Alexandrie, dit-il, exposant comment l'homme re-
çoit du f.ogas la naissance et tout le développement de la vie, «Le
Logos, dit-il, est tout pour l'enfant; il est son père et sa mère,
son pédagogue et sa nourrice. Mangez ma chair, dit-il, et buvez
* ApoL, 1, GO.
* De pudicit., c. rx, et de liapt., c. xvi.
*De resur. carnis, c. vru.
* Adv. Marc, v, 8.
» De idololatriâ, c. vu.