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364 SUR UNE THÈSE THÉOLOGIQUE
son intelligence à la conception de Dieu , à la connaissance du bien
et du mal. C'est sa (hèse philosophique. Or, dans le verset qui suit
immédiatement la citation de M. l'abbé Maret, voici ce que dit
l'écrivain sa-ré : « Dieu ajouta (à tous ces dons) une règle {disci-
» plinam) ; il leur donna en héritage la loi de la vie. — Il établit
» avec eux un testament , une alliance éternelle ; leurs yeux vi-
I) rent les merveilles de sa gloire, et leurs oreilles entendirent
» l'honneur de sa VOIX, et il leur dit : Gardez-vous de tout
» inique; et il ordonna à chacun d'eux de veiller sur son pro-
» chain'. »
Voilà la mention expresse, irrécusable, incontestable de la
PAROLE extérieure de Dieu; on la voit là enseignant , montrant
manifestant le bien et le mal , le testament de vie , lalliance entre
Dieu et l'homme. Or, c'est cette parole que M. l'abbé Maret a
supprimée dans sa citation : il l'a exclue sciemment de sa thèse.
Nous demandons si cette méthode est valable. Que M. l'abbé
Freppel nous réponde.
Entln, notons que M. l'abbé Maret fait encore ici comme les
philosophes, il prend les notions données par la parole extérieure
de Dieu , par l'Écriture ; et puis il s'en sert comme si elles appar-
tenaient seulement à la nature de Fhomme , c'est-à-dire que ,
comme nous l'avons dit des philosophes et de la philosophie ac-
tuelle, ilsprennenl dans la tradition, dans l'Ecriture, et dans l'Eglise,
qui en est la dépositaire, toutes les notions de dogme et de mo-
rale, et se les approprient sans en signaler l'origine; c'est-à-dire
qu'ils les volent indignement.
4. Conclusion.
Sainte PAROLE de Dieu, parole extérieure et primitive, nous
savons que c'est par vous que toutes choses ont été faites^, cl pour-
' 9. Addidit illis disciplinaui et legem vitae hereditavit illos. — 10. Tes-
tamentum œlernum constituit cum ilUs, et justitiam et judicia sua os-
tendit illis. — 11. Et lungualia honoris ejus vidit oculiis illorum , et
honorem vocis audierunt aures illorum. et dixit illis : attendite ab omni
iiiiquo, etc. (Lcdi., xvii, 9, 10, 1 i).
^ Qui fecisti onmia verbo tuo {Sages., ix, 1). Omnia per ipsuoi (ver-
bum), facla sunf (Jean, t, 3).
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