Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

^^62 SUR U.\E. THÈSE THÉOLCGIQUE
Lissa-i-il avec leurs yeux, leurs oreilles, comme le dit M. l'ah'»''
3!arél?Noa, mille fois non, car nous lisons immédiatement:
« Dieu les bénit et leur DIT : Croissez et multipliez-vous» (v. 28),
(: r>i ;i PARLE encore dans les versets 29 et 30; et de plus Dieu
îume dans Eden , et là il lui impose ses COMMANDE-
. ..-,.:., eu lui DISANT : « Tu peux manger, etc. » (n, 16). .
Voilà l;i j-ji''l'ic:Ie de la Bible, Voilà commonî elle nous apprend
i\\\c Die; lu, comment il en a.' .le dans le
. nom
demandons ti M î'abbé Mar(
professe losophie.
I. j-t p_as in.iiLia.jîiieu l'oÀr^iijrr la Bible .que de venir: nous écLa-
fand T un sy''"'n-;c d'rinrcs biuel Dieu n'aurait été connu de
Lhomme que [.
u ne se serait manifesté à lui que
. les cieux et la terre sont des i-vres où sont
perfections de Dieu, n"' ' ^-^ ces livres
.s auîres livres qui ne -nt rien à
a ont pas appris à lire, ou qui va- ^nt pas la
ms laquelle ils sont écrits. Or, c'est la L. .
. ..^i. c'est l'cn-
n\ qui nous apprend et celte lanrnte et à \a lire. Et c'est
t:L\ enseignement que suppriment M. Maret et toute là philosophie
cclectique. et naême catholique. •
•
^ious demandons encore si ce n'est pas une profanation, une
folonie, un crime de lèzo-divinilé et de lèze-humanité au premier
chef, lorsque Dieu nous a appris que sa PAROLE exlérieurc
a résonné à Y oreille de l'homme- dès son commencement, de
supprimer purement et simplement cette parole de Dieu,
comme le lait M. l'abbé Maret dans sa Tlièse théologique? Car il
faut bien noter que c'est à dessein et sciemment que celte jxirole
est supprimée; car elle est expressément mcnlionnée dans le texte
même qu'il cite, et qu'il a tronqué comme nous allons le voir.
.3. Discussion des textes cités par M. Tabbé Maret. — Suppression de la
iiiontion expresse que fait la Bible de \vL\mrole extérieure de Dieu.
Nous avons pris les textes cités plus haut dans le sens que leur